好風水就是人宅和諧

什麼是好風水,人生在世總是希望能夠爭取到最好的東西,這是人性的貪念,也是人類進化的根源,而對于風水學來說許多人都希望自己的家居風水能夠最極致的帶旺自己。古語有云，天人合一，人宅相應。好的風水講究的就是人宅和諧。

那怎樣才能稱為人宅和諧呢？我曾經為一戶人家看過風水，當時他搬進新家以后，經常會莫名的出現問題。據我當時觀察了以后，發現那件房子的很多地方都不適合他居住。我當時就告訴他，如果他要住在這間房子里，是需要調整很多東西。他就告訴我，他準備把這間房子賣給他的弟弟，他弟弟一家住進來會有什麼事情發生嗎？我要他告訴我他弟弟家的家庭成員包括哪些。經過計算后，我便告訴他，如果他的弟弟住進來，就不會產生任何影響，還會有很好運勢。當時他是非常不相信，他認為，同樣是一間房子，為什麼他住就出現問題，他弟弟住就不會有問題，這是完全不可能。于是兩周后，他辦完了所有手續，把房子過戶給了他的弟弟。然而他弟弟住進這間房子后不但沒有出現與他相同的問題，半年后，事業上也有了很好的發展。后來他就不解的問我：“吳老師，為什麼同樣的房子，我住進去就不太平，而我弟弟住了進去，反而對事業有了那麼好的幫助呢？難道是這房子認人嗎？”我笑著告訴他，其實并不是那回事，房子本身肯定是不認人的。只是每個家庭住進去后，相互之間的能量在產生呼應。你的家庭成員的能量與房子呼應后，相互排斥，會產生不好的作用。但你弟弟的家庭成員的能量與房子產生呼應后，卻能相互協調，所以就能出現好的作用。這也就是我所說的人宅和諧。如同你去商店買衣服一樣，你看中的那件衣服好看，材質也是上乘的，但是尺寸不適合你，你買下來穿在身上，肯定會覺得不合適。但是穿在適合它的人身上，就會體現出這件衣服的效果，你不會說這件衣服認人，你只會說你本身不適合穿這件衣服，一樣的道理。

這也再次說明，房屋因人而定吉兇，人因房屋而催化自己的命運。這也就是說，一間房子風水的好與壞，都與使用者密切相關。

那麼在現代建筑中，談到人宅和諧，必然要說到方位與區域。人宅和諧風水是與方位相配還是與區域相配呢？在傳統風水學中，方位處于一個至高無上的地位，是無法推翻的。我們都知道，傳統陽宅風水中，有東四命西四命的理論。也就是說，陽宅按八卦原理可分為“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”等八種宅形，可歸納為“東四宅”和“西四宅”兩大類；人同樣也被分為八種命形，也可歸納為“東四命”和“西四命”兩大類。每種房子又分為八個方位，布有“生氣、伏位、延年、天醫”四吉星位，以及“禍害、五鬼、六煞、絕命”四兇星位等八種不同質地的能量。

如果古代的風水按照東西四命來判斷，還是有理可循的。那麼大家想一下，如果現在的風水還是按照這個理論來判斷，這個理論是否還能成立呢？曾經有一位風水師與我探討風水。他就很強調東四命西四命，他認為，現代風水，還是要按照東西四命來計算。那我就問他，如果現在的居家風水還用東四命和西四命來判斷，那麼世界上至少有百分之五十的房子的風水肯定是不好的，其余房子的風水肯定是很好的。那麼這百分之五十戶人家，每天都會出現不好的狀況嗎？其余的百分之五十戶人家，就肯定會很好嗎？他聽完后便說，那是不是說這個判斷方法是不對的呢？我便回答說，這個方法至少是指的質疑的。在東西四命這個理論的建立之初，肯定是有其道理的。但是隨著社會的發展，我們便不能夠拘泥于傳統的理論，因為社會在發展，我們的生活模式在改變，所以我們的風水模式也要隨之改變。

我很多年前去看鄉下的老房子，還是可以根據東西四命的理論來判斷的，準確率也是很高的但是現在城市的房屋，如果還用這個理論來判斷，那麼準確率是很低的。當我發現了這個問題，我便在一直在考慮。在現代建筑中，它的方位與區域的關系是，區域已經遠遠大于方位。方位幾乎已經可以忽略不計。

隨著社會的發展，現在的房屋與以前的房屋已經有了很大的區別。我們之所以要輕方位重區域。主要原因有以下四點：

房型從封閉走向開放

古代的房子，首先，窗戶少，其次窗戶都是偏小的，而窗的封閉用財是宣紙，不透光透氣。所以古宅是封閉的結構，那時候的房屋，進氣的位置只存在于大門，所以，傳統風水學把門向和坐向看得極為重要。而在如今，我們的家中進氣的的放不僅僅是大門。我們家中窗戶，陽臺等等都是采光進氣的通道。也就是說，我們現在的房子，因為采光進氣的渠道多了，那麼傳統坐向學中的大門進氣說法就被打破了。我們現在家中的方位也就不存在傳統風水學中的方位說了。

內部區域從可變走向不可變

以前的房子，都是由個人喜好建造而成，想怎麼建造就怎麼建造，所以當初在造房時，人們往往會根據風水講究，在各個不同的位置建造廚房，客廳，臥室等等。但是現在的房子都是開發商設計的，當設計完成以后，所有的布局都定性了。一棟樓房，從1樓到20樓，它的廚房都設置在了西北位上。如果按照傳統風水來說，這樣的設計肯定是存在風水缺陷的，那麼這樣的設計會影響到這20層樓所有的住戶嗎?當然不會。風水一向是反對“共性獨大”這個觀點的。風水學中認為，對你產生作用的風水，必然是個性的，而共性存在的風水都不是至關重要的。

所以，現代風水學強調的是區域，而不再是方位。當然這里也強調一個變性的，在舊宅中，我們的區域是可變的，那麼我們就要用不變的太極思想去圍繞可變的區域而布置。而在現代風水學中，既然我們的區域沒有辦法隨著太極去變，那我們的太極思想就要隨著區域去變。再者來說，所以內部區域從可變走向不可變，再次說明，我們現在看風水，不能再緊扣方位。雖然區域不可變，但是在區域內部的展示內容是可變的，也就是我們賦予區域的內容，就是裝飾。

家庭成員的關系從尊卑走向平等

在古代，皇權制的社會，人們對尊卑是分的很明確。所以在家中，尊卑也是格外重要的。一個族系，它會有它的族長。這個族長，就代表了權威。無論做什麼事，都要經過族長的認可。就像大觀園中的賈母，她就是權威，她說的話，沒人可以反駁。因為他們認為，尊重賈母的意見是天經地義的。那麼如果這時候以東西四命的理論來看他們家中的風水，肯定就是以賈母為主，這個理論也是成立的。而在現在的社會，除了社會分工不同，人與人之間都是平等的，每個人都有自己思想獨立發展的空間，如同我們的小孩會頂撞我們一樣。在我們現在的生活中，往往拿主意并不是家中最年長的家屬，我們遇到事情都會進行探討協商，全家進行討論，誰說的對，就聽誰的。如果現在還根據家中最年長者來判斷風水，那麼肯定是錯誤的。

心里需求從實用走向尚美

因為以前的風水，注重的是方位。那麼就會根據每個方位的定性，來安排風水的布置。但是風水的實用布置往往會把家中布局搞得很亂。但是現代風水講究的是時尚，在區域不可變的前提下，更著重審美觀。我們現在的房子，再建造之前，開放商就意見把房型圖展示出來了，家中的區域已經是定性的了。那麼我們買了房子后要做的，不在是考慮廚房，客廳，我是分別應該放在什麼位置，而是要去考慮，如何才能把房子布置的更美觀。如果根據傳統風水學來布置，那麼勢必會破壞家中整體的審美環境。那樣的話，再好的風水，不美觀了，也就不存在好風水一說了。所以現代風水學更著重于將風水布置于審美態度很好的結合。

風水再好，如果一個人懶惰，不努力，再好的風水對于他也是枉然。勤勞，努力，用我們人類的智慧去創造財富，才是正道。

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