這個問題必須辯證來看。因為易學測算的實質，就是用辯證的觀點來看問題，而《易經》的精髓，也就是辯證法。這可能是很多人不知道的。因為人們總是認為易學是唯心的，而科學是唯物的，所以一直把易經當成唯心來看待的，殊不知易經與易學，才是真正的唯物，才是真正的辯證法，或是超脫于唯心唯物之上的哲學真理。
易學辯證法是如何體現的呢?具體到八字缺啥這個問題來講，就是：如果缺了需用的五行，會在其代表的方面應兇，則應大補特補，使八字趨吉避兇。如果缺了忌諱的五行，會在其代表的方面應吉，則不應該刻意去補，如果補上了忌諱的五行，反而會應大兇。
所以這里面的核心，就是一個八字喜忌問題，該補還是不該補，都是由八字喜忌說了算，并不是由八字缺啥說了算。
那麼怎樣知道八字喜忌?這個問題講起來比較難，學起來更難，因為它太專業了，沒有十年以上的學習與實踐經驗，沒有明師指點，沒有天賦智慧，沒有辯證法的基礎，是很難徹底掌握的。
因此在這里，只能粗略地說一下判斷八字喜忌的原則供參考。其中的一個重要原則，就是“平衡”與“順勢”。所謂平衡，并不是說八字平衡的就為貴，而是說八字偏頗的就需要使之平衡，或相互制約。所謂“順勢”，是說如果不能平衡的就只能順勢而行。
生辰八字共有五種基本格局，其中四種常見的，分別是：
身旺格(需要抑制、忌諱生扶)、
從強格(順勢而行，需要生扶、忌諱克制)
身弱格(需要生扶、忌諱克制)
從弱格(順勢而行，需要克制，忌諱生扶)
還有一種不常見的化格。
具體判斷方法是：
1、八字中是以日干為核心，所謂八字喜忌就是看日干需用什麼，忌諱什麼。
2、首先要判斷日干屬什麼格局，才能確定喜用什麼忌諱什麼。
3、以月令為準繩，月令在八字中占一半的力量，故要先看日干在此月得令還是失令。
4、月干、日支、時干，圍繞在日干周圍，是輔助力量，就象天平上的法瑪，有時也起到舉足輕重的作用。
5、如果日干得到月令生扶，那就旺了一半，如再得到月干、日支、時干其中的一項生扶，那就是日干身旺格了。身旺則需要抑制，故克制日干的五行，即為喜用五行，生扶日干的五行，即為忌諱五行。
6、在確定日干已經身旺的前提下，如果日干周圍全是幫扶，或雖有克制但力量弱小，那時日干就旺極而從，為從強格了。從強為順勢而行，越強越好，故生扶日干的五行，即為需用五行，克制日干的五行，即為忌諱五行。從強格中，食傷泄秀也為吉。
7、如果日干受到月令克制，那就弱了一半，如再受到月干、日支、時干其中的一項克制，那就是日干身弱格了。日干身弱，就需要生扶，生扶日干的五行，即為需用的五行，克制日干的五行，即為忌諱的五行。
8、在確定日干已經身弱的前提下，如果八字中再無其它有力的幫扶，那就弱極而從，屬日干從弱格了。日干從弱，為順勢而行，越弱越好，故克制日干的五行，即為需用五行，生扶日干的五行，即為忌諱五行。
在確定了日干喜忌之后，八字缺啥補啥的這個傻瓜問題，其實已經迎刃而解了。八字并不是按缺而補，而是按需而補，缺了需用的就要大補特補，缺了忌諱的那就不能再補，否則不單是多此一舉，而且還會補上忌諱的五行，使其在所代表的方在應兇了。
故八字五行問題，要根據日干喜忌去看，不能缺啥補啥。如果你看到別人都在買藥，你也去搶購一堆來吃，而是藥三分毒，你不吃出病來才怪!
而且從實踐中看，八字五行齊全的，未必就是好命，而八字五行缺這少哪的，反而更有作為。
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