念佛修行有功德，這我們都很清楚，這不是憑空臆造，而是有經典可據的，例如續法大師在《阿彌陀經略注》中就曾經說過，念佛感果也有十種利益，即三圣來迎，九品生去，蓮胎托化，永得不退，國土凈嚴，圣賢伴侶，樹林說法，壽命無量，親蒙佛記，神力度生也。
永得不退
我們修行就是要堅持，這堅持就是恒心，而我們念佛感果，就能夠得到這種利益，即永得不退，這樣我們不管遭遇什么，都不會退縮，自己學到的掌握到的知識都不會消退，會永固自身，讓我們的修行變得更加順暢，同時也堅定了我們的內心，讓我們不會被凡間一點小事擊倒，這樣才能保證我們以后往生極樂才會清凈、快樂、自在、解脫。
國土凈嚴
往生到西方極樂世界，在西方極樂世界，國土清凈莊嚴，與我們娑婆世界的環境完全不同。西方極樂世界的環境，只說一樣氣候就好。在西方極樂世界的氣候，一年四季都會非常怡和，讓人心曠神怡，不會覺得有絲毫的不舒服。
圣賢伴侶
多念佛，能夠讓你結識到相同興趣的人，這就是圣賢，能夠讓自己得到更多的善知識幫助，這樣就不再是一個人默默修行，而是一群人一起修行，這樣的話，有什么問題都能夠得到解決，特別是有些人還能與大勢至菩薩、觀世音菩薩、清凈大海眾菩薩生活在一起，那樣就真的是無量功德了。
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居士如何在家念佛 釋果振
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本愿經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等。2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以后，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：元音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，并非是普通意義上的活佛摩頂。去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）（當然要持戒、行善、發愿、生菩提心）
（生真信，發切愿，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝于佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從于專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——凈土宗念佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：前念已滅，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀于它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。念：
南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本愿經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本愿經》：更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
凈空法師：人念佛最后都念到鬼道、地獄里去，這怎么回事情
現在情形好像有點變化，我聽了不少信息，連餓鬼、地獄念佛往生的都不少，反而人不相信了，人念佛最后都念到鬼道去、念到地獄里去，這怎么回事情？這樁事情，諸位要是看看慈云灌頂法師的《大勢至圓通章疏鈔》，《大勢至圓通章》很短，二百四十四個字，它那個注解這么厚一本，我看的是線裝書，那么厚一本。末后的一頁，我當時看的時候就看不懂，它講念佛人一百種果報，第一句就是念佛人墮阿鼻地獄、墮餓鬼、墮畜生。我看了非常疑惑，我拿著這個本子去問老師，李炳南老居士我跟他學經教，我說「老師，念佛是好事，念佛怎么會墮地獄？」老師一看，「這是大問題，這問題重要，我不跟你一個人說，講經的時候我來給大家講講這個道理。」真的，你用什么心念佛？你念佛沒有斷貪瞋癡，貪瞋癡慢疑叫五毒，你用這個五毒的心念佛還是墮地獄，所以不能不懂因果。那佛有沒有白念？佛沒有白念，阿賴耶識種了佛的種子，你造作的罪業先受報，等你地獄出來之后，那不知道到哪一世又遇到人身，再遇到佛法，遇到凈土，你繼續再修。所以只能說阿賴耶識里頭種一個念佛的種子，這個種子永遠不壞，后來一定會起作用。這個利益也很殊勝，可是六道輪回里頭你還要吃盡苦頭。所以念佛要用菩提心去念，真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，你用這個心去念完全相應，真的是一念相應一念佛，念念相應念念佛。大頭和尚念佛經手中木魚不曾停，菩薩保佑我發財，齋果一堂當報答.打一生肖
你好，答案是蛇蛇年生人外表冷靜，像表皮冰冷的蛇般，會沉著鎮靜地觀察周遭事物，并安靜地執行自己的工作。而另一方面，內心熱忱，愿意幫助他人，遇有新同事或新朋友，會主動協助對方，所以容易受人歡迎且信賴。此種型的女性也是個社交型的人，有不凡的氣質，很容易得到好感，會熱心助人，尤其是在舞會上，會有不少男士邀舞，不會成為被冷落的人。其實肖蛇的人并不像蛇給人的陰險印象，反而在儀態容貌上很端正美麗，且富性感。在運程上是晚年運之人，屬于倒吃甘蔗型，因此不會早年得志，到晚年才有大成就。由于男女性都熱情性感，所以多為戀愛結婚之人，可以得到很好的愛情境界，但是要將熱情轉換到實質的家庭生活上，使美滿生活能更堅實。最有名的蛇故事是「白蛇傳」，這也是描述愛情的執著，因此蛇年出生的人會為自己喜愛的事物，不擇手段地去爭取。
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