布施的意思是將財物活實物分發給別人，而在佛教之中，則是指大乘佛法里面最主要的修行方式之一，可以布施我們可以結因果，讓自己得到益處，更能讓自己得到升華，同時又能幫助別人，因此布施我們修行之人可以多做，那么你知道怎么樣做布施才能將功德最大化嗎？下面就來一起看看吧。
要想布施功德最大化，首先自己做布施的時候一定不能帶有私念，即不能帶著炫耀、攀比、跟風的心態去做。要保持自己的內心清凈，只要能夠做到這一點，即使分發的財物不多，那么自己能夠得到的功德也會得到增持，反之倘若內心不清凈，就算施出去的錢財再多，功德也仍然寥寥無幾。
因此布施功德最大化，不在于施的財物之大小、多少之別，只在于自己的內心是否清凈，如果內心充滿著貪心、嗔心、吝嗇心、競爭心去布施，心態就肯定不清凈，功德也不會太大。
不過做布施的時候，最好不要飲酒和殺生，因為在佛經中講過，布施者若沾染習氣，那么通過布施出去的東西也一樣會沾染習氣，這是不利于眾生功德的事情，因此要切記；除此之外就是不要布施煙酒、武器等傷害他人之物，此舉不但沒有功德，反而有極大過失。包括買肉布施給眾生，除了極個別特殊情況以外，這也是不合理的。所以，一個簡單的布施，其中也有許多差別。
所以我們如果能夠清凈布施，哪怕我們在吃飯時，施一口給旁邊可憐的貓狗，并將善根如理回向的話，這個功德也無法衡量。
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如何布施，功德最大
南無阿彌陀佛
凈空法師---不住諸相，就是三輪體空，無我相、無人相，也無當中施舍之相，布施之后心里頭痕跡都沒有，這個福報大，跟虛空法界一樣。布施如是，持戒亦如是，忍辱亦如是，精進、禪定亦如是。
「再者著相修福，其福有盡。」為什么？世間福報，果報在六道里頭。「如《金剛經》云：應無所住行于布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提：菩薩應如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」所以只要著福，修再大的福報，那福報有限。過去的梁武帝，大家都曉得，這在佛門修布施，大概在中國佛教史上沒有人能超過他。在他手上建這些寺院庵堂，規模都非常雄偉，多少座？四百八十座。他喜愛佛法、護持佛法，人要是希望出家，他無比高興，他做你的護法，供養出家人幾十萬人。福報大不大？他是取相分別，所以達摩祖師直截了當告訴他：并無功德。他在達摩祖師面前夸耀，問達摩祖師：我的功德大不大？達摩祖師說「并無功德。」取相分別，沒功德，有福報。福報大不大？有限，因為他分別取相，所以福報有限。那個福報是肯定在欲界天，欲界天有限，這個有限不是四王天就是忉利天。什么叫福德，什么叫功德，我們要把它搞清楚、搞明白，千萬不要誤會了。
「靈峯」是蕅益大師，《破空論》是《金剛經破空論》，這部書就是蕅益大師寫的，他在這個書里頭這么說，「以無所住法，住般若中，熾然修行六波羅蜜，而不取相」，這是大師教人。修六波羅蜜就是修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，統統不著相。「是故能令少施與虛空等」，布施多少？布施一分錢，布施一毛錢，功德多大？跟虛空法界一樣大。梁武帝不知道，為什么？《還源觀》上講到的「含容空有」，也就是大乘常說的量大福大，他不住相，量就大了。沒有取舍，不住相，他的心量跟虛空一樣，這么大的心量，他施一點點錢，那個量跟虛空法界一樣大。只要你取相分別，你布施萬兩黃金，得福有限。不著相，不取相、不著相，布施一文錢，功德超過那個著相的布施萬兩黃金，超過它。這個道理就是一切法從心想生，與心量相應的大，與心量相違背的就小。含空容有，就是心包太虛、量周沙界，量周沙界是容有，能包容，含空也是能夠含受整個虛空。虛空在哪里？虛空在我心里面，心比虛空大。這個話是世尊在《愣嚴經》上說的。
「而眾生住于相故，妄自計果計因，觀大觀小。若能稱性而住，不住諸相。譬如芥子中空與十方空，性無二無別。」它大就大在這個地方，這個地方就是稱性而住，稱性而行。不住諸相，就是三輪體空，無我相、無人相，也無當中施舍之相，布施之后心里頭痕跡都沒有，這個福報大，跟虛空法界一樣。布施如是，持戒亦如是，忍辱亦如是，精進、禪定亦如是。六度前面五個是事，最后一個是智慧。智慧在哪里？不住相就是般若。你布施里頭有般若，你持戒里頭有般若，你忍辱里頭有般若，精進、禪定里頭有般若，有般若就跟自性相應，那就叫無量無邊的功德。要是有取相分別，功德就沒有了，是有限的福德，這個福德果報在人天，有限。佛法這些微妙精深的道理不能不懂。不住相，為什么大？《破空論》里頭有解釋，有個比喻，譬如芥子，芥菜子，芥菜子里面的空，我們把芥菜子里面挖掉，芥菜子里頭空，這個空跟十方的空間有沒有差別？沒有差別。沒有差別，功德不就一樣的嗎？所以空性無二無別。以空沒有內外，空沒有彼此，空沒有方隅，就是沒有東南西北，空沒有形相，更無小空異大空，沒有什么小空大空。「無相之福，其福乃大。」你著相就錯了，這些都是在日常生活當中。所以明理的人能修大福，明理、有智慧的人，他施小得大福。乃至于他沒有施，只起一個善念，福報都不可思議。他要是能夠把這個善念做到，那福報就更大。這些理事我們懂了，這真學佛，不懂那這叫做迷信。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第五五九集）
何為功德 如何布施功德最大
常常布施，持之以恒，是功。布施而不驕傲，不自夸，不自滿，是德。不住相布施，恭敬供養是功德。阿彌陀佛！本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/8922.html
