三種不能誹謗

誹謗是一個貶義詞，在詞典中是這樣解釋的，“誹”是背地議論，“謗”是公開指責。因此我們不管是不是修行之人，對于人或物，我們都應該保持最基本的尊重，所以最好還是不要隨意誹謗他人，如果你是修行之人，那就更不可了，下面就來一起看看這佛教三種不能誹謗是什么吧。

不謗眾望所歸者

眾望所歸的人，可以講就是凡夫的圣人，是得到大眾信賴的，上至貴族下至平民，無不尊敬有加，所以在面對這類人的時候，我們是絕對不能誹謗的。因為他們體內有功德田，比我們還要有功德，如果隨意誹謗，就會造下很嚴重的墮落惡趣的黑業，而且以誹謗的影響，會讓眾多本來有敬信的隨學者失去信心，斷掉善根，對他們的修行造成嚴重障礙。

不謗他人買賣物

這里的他人買賣物，就是指商品的意思。這一點主要還是面對商人來講的，畢竟同為商人，都要相互競爭，但切記不可誹謗他人買賣物，因為求得名利很困難，但要破壞卻很容易。在要破人名利的時候，想想求者所付出的辛苦，還忍不忍心呢？所以破壞別人的名聲，暗中實際上是損壞自己的名聲，損害別人的利益，暗中實際是消毀自己的福因。所以，于人于己，都不應該隨意誹謗別人買賣的物品。

不謗慈己善知識

善知識為我們傳授能獲得暫時和究竟安樂的正法，這是大慈悲的地方，對我們有大恩德。對于慈悲自己的善知識，何時都不能誹謗，否則將會斬斷解脫命根，墮入極苦地獄之中。金剛手菩薩問佛：如果有人誹謗阿阇黎，他們會感受何種異熟果？世尊告訴他：金剛手，你不要這樣問，天人世間都會恐怖，秘密主我還是對你簡略說一下，勇士應當諦聽，我說無間地獄等的極為痛苦之處，就是他的生處，而且在地獄中要安住無量劫，所以任何情況下都不應誹謗自己的阿阇黎。

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我和別人打架,派出所會怎么處理?

打架進派出所可能承擔民事、行政、刑事責任，被行政拘留、罰款或追究刑事責任，要根據案件的情節判斷。如果不構成犯罪，公安機關可能處以15日以下拘留或一千元以下罰款;如果構成犯罪，就要追究刑事責任。有以下法律規定：《刑法》第234條規定：故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。《治安管理處罰法》第四十三條規定：毆打他人的，或者故意傷害他人身體的，處五日以上十日以下拘留，并處二百元以上五百元以下罰款;情節較輕的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款。其他嚴重情節處十日以上十五日以下拘留，并處五百元以上一千元以下罰款。《侵權責任法》 第十六條 侵害他人造成人身損害的，應當賠償醫療費、護理費、交通費等為治療和康復支出的合理費用，以及因誤工減少的收入。造成殘疾的，還應當賠償殘疾生活輔助具費和殘疾賠償金。造成死亡的，還應當賠償喪葬費和死亡賠償金。法律依據：《中華人民共和國刑法》第二百三十四條故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。本法另有規定的，依照規定。

故意殺人罪的構成要件有哪些？

首先，必須有剝奪他人生命的行為，作為、不作為均可以構成。以不作為行為實施的殺人罪，只有那些對防止他人死亡結果發生負有特定義務的人才能構成。其次，剝奪他人生命的行為必須是非法的，即違反了國家的法律。執行死刑、正當防衛均不構成故意殺人罪。經受害人同意而剝奪其生命的行為，也構成故意殺人罪。對所謂的安樂死，仍應以故意殺人罪論處，在量刑時可適用從輕或減輕的規定。第三，直接故意殺人罪的既遂和間接故意殺人罪以被害人死亡為要件，但是，只有查明行為人的危害行為與被害人死亡的結果之間具有因果關系，才能斷定行為人負刑事責任。

關于多爾袞和大玉兒真實的歷史

真實歷史中大玉兒是否下嫁多爾袞，史書沒有明確記載。

太后下嫁攝政王一事是否存在，史學界尚有爭議。太后下嫁之說，最早引起史家關注的是明遺民張煌言的十首《建夷宮詞》，其中有一首說：“上壽觴為合而尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”。

主張太后下嫁說的還有其它一些論據：其一，多爾袞尊稱為“皇父攝政王”；其二，據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有自稱“皇父攝政王”，還有“又親到皇宮內院”；其三，孝莊遺囑康熙不要將其與皇太極合葬，是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。

但清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考實》，針對太后下嫁說的各種根據，一一予以駁難 。孟森認為張煌言是故明之臣，對清朝懷有敵意，所作詩句難免有誹謗之詞；再者順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代國君稱老臣為“仲父”、“尚父”之意，周武王也稱姜太公為尚父，不足為據，至于所謂到“皇宮內院”，疑多爾袞另有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后；再者孝莊不愿與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不與夫君合葬，這在古代并不乏實例。閻崇年也認為至今還沒有見到一條關于“太后下嫁”的史證，此事純屬子虛烏有。

擴展資料

天命十一年（1626年），多爾袞被封貝勒；天聰二年（1628年），17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。因為軍功被賜號“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。天聰九年（1635年），多爾袞等率軍前往收降蒙古林丹汗之子額哲并獲得傳國玉璽。

崇德元年（1636年）因戰功封和碩睿親王，次年正月，皇太極令多爾袞追擊朝鮮國王家屬。崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松錦大戰中立下卓越戰功。皇太極死后，多爾袞和濟爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱攝政王；順治元年（1644年）指揮清軍入關，清朝入主中原，先后封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。

順治七年（1650年）冬死于塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，謚懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝。兩個月后，于順治八年（1651年）二月剝奪多爾袞的封號，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝為其平反，恢復睿親王封號，評價其“定國開基，成一統之業，厥功最著”。

參考資料來源：百度百科：大玉兒

參考資料來源：百度百科：多爾袞