易理的概念：周易掌握易理的意義

所謂易理，是易經中所包含的道理。包括易經的辯證思想，易經對宇宙、自然、人類社會的認識論等等。

易理不同于義理，所謂義理是指文章言辭等的內容及道理，是講求經義、探求名理的學問。宋代稱講求懦家經義，探究名理的學問為義理之學。《復秦小峴書》中有天下學問之事，有義理、文章、考證三者之分。由此可見，用義理代替易理是不對的。從義理的角度來定義易理，只能這樣說：易理是易經中的義理。

掌握易理的意義

易理與易術是周易中包含的兩大方面內容。易術包括六爻、四柱、奇門、紫微等預測學、風水學、測字學、相學、姓名學等等。

易理雖看似單一，但卻占了50%的分量。

易理應屬哲學范疇。易經的思想在這里得到充分的體現。學易者不知理是一大缺撼。

自古一些易學大家都主張理用兼顧，宋代理學大家朱熹是易理的重要代表人物之一，他重理卻不輕術，關于北京的風水格局曾言：冀都是天地間好個大風水，山脈從云中發來，前面黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺為第三重案，故古今建都之地，皆莫過于冀都。民國命理三大家之一的袁樹珊就理與術的關系曾言：卜雖起于數，而實根于理就。卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神，要之，神而明之，存乎其人而已。

中國國際易經應用科學院、沈陽市周易研究會等組織都主張理用兼顧，也正是出于此點考慮。學好易理坷以使人更聰明，更知世間之理，更會生活，更易成功。

三、易理中蘊含的哲學思想

易理可謂博大精深，蘊含于易經經文、卦象、爻象及易傳的闡釋之中，總結一下有如下原理，這些原理即是哲學，又可用于周易預測體系。

（一）太極原理

太極原理是周易的最基本思想，太極思想貫穿于中華民族的各個領域，政治、軍事、管理、人文中隨處可見，在各種社會關系的處理中展見太極思維的手法。簡單說，就是一個中心，一個最髙。太極乂是一個相對的概念，可無限大，也可無窮小。太極中又包含著太極，大太極包含小太極

（二）陰陽辯證理論

世界是由陰陽構成的，陰陽學說是易學的基本原理之一。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知……可見陰陽之進已經融人了中華兒女的血液中，達到了日用而不知的程度。

這一思想在現實中就表現為：有白天就有黑夜，有男就有女，有好就行壞，有正確就有錯誤……知道了這些，對立思想的存在就是必然的了。既知必然，何必對不同的觀點那麼認真呢？

（三）五行生克原理

世界是由五行構成的。五行之間存在相生相克的關系，把五行的生克關系引人人事系統，就形成了五行生克思維。盡管易經中沒有對五行的直接論述，但五行思想卻也貫穿其中。相生相克思維在各種社會關系中得到了廣泛應用。

（四）爻位原理

一個卦六個爻，地位卻不同。二與四同功而異位，其善不同。二多譽，四多懼，近也……三與五同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。這一爻位原理應用在人事上其理相同，告訴人們擺正位置是成功的要素。

（五）綜卦原理

所謂綜卦是指在相反的方向看卦象，其理應用在人事中就是站在對方的角度看問題。比如在我方為風雷益卦，在對方的角度上就是山澤損卦，我受益，對方就要受損失。如果遇事都能站在雙方的角度考慮問題，事業就易成功，社會就會更和諧。

（六）六十四卦原理

六十四卦每卦都蘊含著深邃的哲學道理，這些原理都是易理的重要組成部分。不論是乾卦所論的潛龍、見龍、終日乾乾、或躍在淵'飛龍、亢龍事物發展的六階段，還是坤卦的履霜堅冰至，姤卦的姤，女壯，勿用取女，謙卦的謙謙君子，用涉大川，吉，都從不同的角度揭示了宇宙、自然、社會的本質規律，可以說是宇宙哲學。

（七）天人合一思想

天是指自然，易學中的天人合一思維意思是人和自然是相互聯系、密不可分的。依此拓展還可以得出普遍聯系的思維，即看似沒有關系的兩個事物，之間卻存在者某種必然聯系。

其實，周易的產生就是天人合一思維的結果。《易系辭傳》中古者包馥氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情講的就是易來自于自然，而作用于人類社會的道理。

天人合一思維在華人百姓中可以說是根深蒂固的，出行時，天突然下起雨來，他會想到要反映什麼呀？開車出行經常遇紅燈，他會想，今天出行不順啊！除了考慮自身因素外，還要考慮自身之外的事情。我認為，這就是天人合一思維的最樸素的體現！

根據這一思想，在處理各種社會關系時，不但要關注有直接關系的對象，還要關注看似沒有直接關系的對象。

（八）變易、簡易、不易的原理

易學，說白了是研究萬事萬物變化規律的學問，所以才有變易、簡易、不易的三易之說。變易，就是說萬事萬物都是在變化之中，要用變化的眼光看問題；簡易，就是要對事物把握本質，一針見血，簡捷處理；不易，就是萬事萬物的本質規律是不變的。

有規律，就有其本質性和必然性。世界上有的事情可變，有的事情不可變。外在的表象可變，但內在的本質規律是不變的。

所以，變卦了便成了中國人常說的話。中國人容易知命、順命，系辭傳中樂天知明故不憂，實際上就是承認規律，順應規律。

按照周易的這一原理，吉兇榮辱便不更多的掛在心上了。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。成了人們皆向往的境界。

懂得了這一道理，人們生活得就會更幸福.生活質被就會更高。

（九）時空統一理論

幾千年前的中華祖先就知道時間和空間是有聯系的、密不可分的。而西方可以說直到20世紀相對論產生，才真正將時空統一起來認識和研究。在這一易學理論引領下，產生了很多的文明成果。在各種社會關系中.時空統一思維同樣起著潛移默化的作用。比如，要辦一件事情，人們會不自覺地考慮什麼時間辦比較好，民俗中甚至出現了擇吉術。在有利的時間，到有利的方位，辦有利的事，成了很多國人的思維模式！

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