北宋舞臺上演的道教高潮
北宋是繼唐代之后，道教史上的又一個興盛時期，它沿襲了唐代儒、道、釋兼容和對道教崇奉扶持的政策，從而，形成了真宗朝和徽宗朝的兩個高潮期。不過，隨著道教高潮期的上漲也促成了真宗和徽宗崇道鬧劇的上演。
另外，在道教高潮的歷史演變中，內丹學也被提上了歷史的舞臺。其間，高道陳摶和紫陽真人張伯端的內丹學作出的貢獻最大。
載入歷史史冊的皇室崇道鬧劇
唐朝滅亡后，中國進入五代十國的亂世，從南至北，道教都呈現出荒敗之象，宮觀毀壞，道士逃亡，經書亡佚。然而，由于一些統治者仍對道教表示尊崇，對道教的維系和發展起了一定的作用。一些著名道教學者也為維護和加強道教的信仰做了不懈的努力。
宋太祖在發動了一系列統一戰爭后，亂世終于結朿了。因為他曾用符命為自己制造奪權輿論，特別是利用華山道士陳摶為他爭取群眾，所以，在他稱帝后對道教的發展給予了極大的關注。宋太宗不僅繼續實行太祖對道教的政策，而且對道教的崇敬更是遠遠超過了太祖，他不僅注重扶植道教，而且還禮遇隱逸的道士，搜尋遺失的道教經書，并大肆建設宮觀，從而，使遭受唐末五代戰火洗禮破壞下的道教有所恢復，而且為其進一步的發展也奠定了堅實的基礎。
不過，北宋統治者對道教的扶植，和唐朝并無二樣，仍舊是為了利用道教的神化之說進行對自己王朝的統治。后來，隨著經濟的復蘇、繁榮，到了宋真宗時期，道教開始邁入一個高潮期，隨之上演的就是宋真宗、宋徽宗的崇道鬧劇。
宋真宗崇道鬧劇之天書下降當時，宋真宗雖然和遼簽汀了和約，邊患問題得以暫時緩解，俱他仍舊時刻感到統治地位的不保。于是，欲借助道教之中深隱匿著的神力來安定人心，以鞏固其統治。
宋真宗和遼國簽訂的是澶淵之盟，當時除了極少數主戰派，滿朝上下都勸真宗要遷部避戰，最后，是依靠天官寇準無可匹敵的勇氣而終干達成這個澶淵之盟的簽署。即北宋以每年向遼國進貢三十萬的銀兩。表面看來，三十萬的歲貢和遷都相比較，代價對當時年收入近一萬萬以上的宋王朝而言是不值一提的，而且這之后北宋也開始邁向繁榮而穩定的巔峰時期。但是，實際上這個盟約依然是一個不平等條約，仍然是一個恥辱的盟約。這是因為，它是建立在刀槍血海之上的城下之盟，是被打出來的盟約，也是宋朝統治者為了茍且偷安而換來的盟約。所以，宋真宗便想欲蓋彌彰這屈辱的求和。于是，由他親自導演，宰相王旦和王欽若等人積極參與，演出了那場載入史冊的崇道鬧劇。
據記載，大中祥符元年正月，宋莨宗召見宰相王旦和王欽若等人，說自己夢見了神人的降臨，預告將有天書《大中祥符》下降。王旦等聽后，便都紛紛表示歡呼萬歲，并尾隨宋真宗來到承天門。一番焚香望拜下，才命內侍登上屋頂取下天書，又命樞密院知事陳堯叟啟讀此天書。天書內容大致是：稱頌真宗能以至孝至道紹此繼位，曉渝他為政要清靜簡愉，使宋朝世祚延永。事實上，這天書即為真宗以夸大其和其簽署條約的祥瑞而偽造的天書。更可笑的是，宣讀天書之后，真宗和群臣還大搞慶賀典禮。
真宗在位期間，像這樣戲劇性的舉動鬧了很多次。
另外，真宗還大建宮觀，鑄造圣像，制定祀神節日及朝拜圣祖、敬神的樂章，造作道書，召見道流，設立道場，收集整理道經，由此，而造就了北宋崇道的第一個高潮。
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