取用神：六爻預測分析的前提，用神法。
六爻裝卦完成之后，就開始進行分析，而預測分析最重要的、也是最先要進行的，就是取用神，掌握了取用神，也就確定了分析的核心。
所謂用神，就是一個卦中所需測的對象的六親標志，它根據預測者的求測之事來確定，是預測分析的核心和出發點。如果用神取錯，將失之毫厘，謬以千里。因此在預測之前，必須搞清楚求測者的目的或來測者與被測人之間的親緣關系等，這樣才能正做到準確無誤。
取用神的一般方法
如果是預測自己的身體、出行等的吉兇，比賽或戰爭中我方的勝負，都取世爻為用神。仔細分析世爻受日月干支生克的情況，以及它與卦中其他各爻的生克關系如何。如果受克少、相生多則吉，受克多、相生少則兇。如果是預測鄰居、仇人、敵人、合作伙伴、與自己不太相關的人時則以應爻為用神。
人世間的事情無數，六爻預測也不僅僅只限于世爻用爻所對應的那些事和人，如果用神的取用在世爻、應爻之外，就要參考前面六親所主的含意來進行定奪。
如預測父母、祖父母等長輩的吉兇時，要以父母為用神，預測文書、契約、車船、胸背疾病、工作單位等相關事情時，也以父母為用神。預測妻子、女友、財運、生意成敗、雇員等的吉兇時，以妻財為用神。預測丈夫、男友、工作、職位、升學、工作變動等事情的吉兇時，以官鬼為用神。預測子孫、晚輩、動物、娛樂、僧道等的吉兇時，以子孫為用神。預測兄弟姊妹、朋友同事、手臂腿腳等的吉兇時，就以兄弟為用神。
◎用神兩現時的取法
卦有六爻，而六親卻只有五個，岡此卦象中至少有兩個爻的六親是一樣的，如果占測中所取用神的六親正是這兩個，那就構成了用神兩現。如預測錢財，搖出的卦中正好出現了兩個妻財爻；預測升官與否，而搖出的卦中正好出現了兩個官鬼爻。一般來說，卦中遇到用神兩現，需要從兩個六親中選擇一個作為真正的州神，以它作為判斷分析的中心點，而另一個則可以不看或僅僅作為參考。
雖然是兩個只取一個，但這一個取用也需遵守一定的原則：當其中有一個發動（即該爻為變爻）時，就取發動之爻。因為動爻是事物變化的開端，動爻所攜帶的資訊爻優于靜爻。如果兩個都發動或都是靜爻，則取臨旬空（以日辰判斷）或月破（以月建判斷）之爻為用神。如果兩個都不臨旬空月破，則取逢沖、逢合之爻。如果不逢沖也不逢合，則取臨世爻或應爻之爻。如果也不臨世爻應爻，則取離世爻或應爻近的六親為用神。如果兩個六親的地支完全相同，離世應的距離一樣，那麼就要根據爻位或所臨六神來取用神。
當然，有些情況下也不必一定要將兩現用神分出高下，當卦中用神一空一破，或一動一空時，乂可兼而取之，將兩交都作為用神進行分析。
◎用神不現時的取法
在搖出卦象后，可能用神有一個或兩個，也可能一個都沒有，也就是卦象中沒有需要取用作用神的六親，這就是用神不現。在這種情況下，就需要找出伏藏。伏藏需要在本宮卦（即每宮的首卦，也就是該宮的純卦）去尋找，因為該宮中的每一卦都是由本宮卦演變而來的，因此沒有用神就可以去本宮卦中尋找，這樣找出來的用神就稱為伏神或伏爻。本宮卦的用神在第幾爻，所搖之卦的用神就伏在第幾爻下。將伏神爻畫在主卦前相應的爻旁邊，則主卦中伏神所臨的那一爻就是飛神或飛爻。
如亥月辛丑日測財運，搖得水雷屯卦，配六親后發現，卦中沒有妻財爻，那麼就從本宮坎卦中求得妻財午火位于三爻，那麼此卦用神就伏在三爻，妻財午火為伏神，與之同位的屯卦中的官鬼辰土就是飛神。
伏神和飛神的分析主要在于考察他們之間的生克關系，這是判斷吉兇的重要依據之一。其中飛神生伏神為得長生，主吉；伏神生飛神為泄氣，主兇；伏神克飛神為出暴，主吉；飛神克伏神則為傷身，最兇。
用神伏藏有吉有兇，如果伏神旺相，得到日辰、月建、動爻、飛爻之生扶，或者有日辰、月建、動爻沖克飛神（伏神得長生時例外），或飛神休囚、空破、墓絕的時候，伏而得出，主吉。
飛神還可以用來作為推斷事因的參考依據。如果伏神休囚無氣，且受到日辰、月份、動爻、飛神的沖克，或者值月破旬空，又沒有元神（即生用神的六親）相助，必然是大兇之相，無論求測什麼事都是不成。
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