同是人類不齊流俗眾仁者希 果仁者人多畏言不諱色不媚

同是人類不齊流俗眾仁者希 果仁者人多畏言不諱色不媚

【譯文】

同樣是人，善惡邪正，心智高低卻不一定整齊。跟著潮流走的俗 人很多，而仁慈博愛的人卻很少。

如果有一位真正仁德的人出現，大家自然就會敬畏他，因為他說 話公正無私，沒有隱瞞，不會扭曲事實，也不會去討好獻媚他人。

【注釋】

①俗：庸俗。

②仁：仁慈。

③希：同"稀〃，稀少。

④諱：因有所顧忌而不敢說或不愿說。

【評解】

俗語說"人以類聚.物以群分〃,就是說同樣是人•也有三六九 等，有品德好壞之分，有膚色之分，有民族之分，有男女之分等，而 這之中隨波逐流的人多。有一顆仁慈博愛之心的人，所做的事情是對 他人有利，對社會有益的人，這樣才不愧此生。

一個正直的人，敢于說出真話，沒有任何避諱，不會歪曲事實， 不會添油加醋，更不會去討好獻媚他人，因為他的心是善良的、仁慈 的、清澈的，他能寬恕人，包容人，能與人和睦共處，只有這樣的人才會受到別人的敬佩與尊重。

儒豕的仁愛思想

仁愛思想是儒家倫理思想的靈魂，是中國古代儒學基本的道德準則。

仁愛思想強調愛國爰民，蘊含深厚的愛國主義思想.強調推己及人，待人以誠，以求人與人的相互理解、寬容、關心、愛護，強調正 己修身、自尊自愛，維護自身良好形象等。

仁的核心是爰人。孔子最早以"愛人解釋仁，意思是說對他 人應該同情、關心和愛護。孟子繼承和發展了仁愛思想，提出"出 入相友，守望相助•疾病相持，則百姓親睦,主張仁愛應由己及P 人，由內到外。墨家主張兼愛，墨子勸人"有力者疾以助人，有財 ■ 者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者

侍/口0

漢代以后，儒家學者對仁愛思想有了進一步的發展。唐朝大儒韓 愈說"博愛之謂仁"。宋代儒宗朱羆認為"愛之禮，心之德"。后代 思想家如康有為、譚嗣同等•對仁愛思想都有所發揮。

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不貪為寶

春秋時，宋國有個人在山上幵鑿石料的時候，發現了一塊寶玉。

他非常高興，便兜著它回家，請一個玉工來加以鑒別，玉工仔細看了后，贊不絕口地說："這塊玉好極了，沒有一點毛病，是個寶貝啊。

不過你得小心，別在人家面前炫耀，免得讓人家偷了去「

然而這人請玉工來家，已經引起了鄰居的注意。原來，平時極少 有人來他家，這回玉工突然來，便有人不時進來張望。宋人心里不 安，怕有個閃失空歡喜一場，便把寶玉秘密藏好。盡管如此，他還是 擔心寶玉會被盜走。如果把它賣掉，又怕不知它的真正價值，讓別人 占了便宜。他考慮來考慮去，最后決定把它贈送給一個有身份的人， 這樣多少還能留下些人情。過了幾天，他見沒人發現，便帶了寶玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去見掌菅工程的大臣子罕，獻上了寶玉。子罕不解 地問："你把如此貴重的寶物送給我•大概是要我幫你辦什麼事吧? 不過，我是從來不接受別人贈送的禮物的。宋人慌忙揺頭說："我 沒什麼事要您幫我辦。據玉工鑒定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要 獻給您。"子罕再次拒絕說："我決不能收下這寶玉。因為如果收下 了，你和我都喪失了寶。"

宋人聽不懂子罕這話的意思，只是呆呆地望著他。子罕繼續說道： "我以不貪為寶•而你以玉為寶。你把玉給了我，當然喪失了寶，但我 收下了你的玉，也就喪失了不貪這個寶。這樣，雙方都喪失了寶。"

宋人見子罕說了這通不收寶玉的道理，也無可奈何•只得以實告 之彡’小民留下寶玉不得安寧，所以特地到都城來獻給您。〃子罕沉 思了一會兒，叫宋人暫時留下。接著，命一位玉工為這塊寶玉雕琢，把它送到市場上去賣掉，把錢交給宋人，然后派人護送他回家。

鐵面無私包青天

北宋包拯是中國歷史上有名的清官，他鐵面無私，明察秋毫，人稱"包青天"。他為人剛直，既不兩面三刀，更不會搞陰謀詭計;他

從不趨炎附勢，看臉色行事，更不說大話、假話。即使是在皇帝面 前,他也是直言不諱，不怕冒犯皇帝。

為了立太子的事•包拯曾冒死直諫•公幵對皇帝說：我已經老 了，而且沒有兒子，如果認為我說得不對，也不要緊，反正我不是為 了自己升官發財。幸而宋仁宗倒也過得去，沒有責怪包拯，反而說可 以慢慢商星。包拯又說：宮內的親信宦官，權力太大，待遇太多，應 該精簡人員和開支。這當然要得罪皇帝的親信左右，招來不測之禍。 還好，皇帝說，"忠鯁之言，固苦口而逆耳，整有所益也，設或無益，亦無所害，又何必拒而責之。"包拯碰上了一位比較幵明的皇 帝,否則早就人頭落地了。

這種剛正不阿的大無畏氣概，使當時的老百姓和一些有正義感的 臣僚，對包拯都很欽佩。歐陽修就欽佩包拯"天姿峭直"。包拯有時 甚至不顧有關規定和禮節，當面斥問宰相或其他大臣，弄得大臣們下 不來臺。包拯剛直，卻并不主觀武斷。他既善于調査研究，又樂于聽 取別人的意見。他的臉上很少有笑容，但當別人指出他的錯誤時，他 卻能虛心接受。所以司馬光稱他"剛而不復，此人所難也'

包拯大公無私，不謀私利。他一生儉樸，即使是當了官，有了地 位,衣食住行及生活習慣，也和普通老百姓差不多。包拯曾經寫過一 則家訓，刻在家中壁上。家訓的全文是："后世子孫仕宦，有犯贓濫 者，不得放歸本家.亡歿之后不得葬于大塋之中.不從吾志非吾子 孫。"也就是說，包拯嚴厲要求后代不貪不好•不要欺負百姓，如果 有人不照做，就不是包家子孫,死了之后也不得葬入包家祖墳。

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