太極八卦的卦象與爻象
《系辭》：是故易者，象也；象也者，像也，像此者也。八卦成列，象在其中。卦是易象的體現，卦是易道表現的符號，是對萬物的類項，通過卦的這種符號，將天下萬物分類歸象，以象的形式類萬物之情，統領易道。象也，像也，就是象征、好像、形象，是對客觀事實的肖像描述。
《系辭》：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之宜。伏羲氏通過觀察萬物變化，始創八卦，八卦的本質是氣變，但氣變是萬物變化的本源。故將八卦與萬物演變相對應，表現出它們的性情。通過先天八卦我們可以看出，乾卦位于夏至點，是太陽本性的體現，而太陽古人認為就是天的體現，故以乾卦類象天。坤卦位于冬至點，與夏至點相對應，既然乾卦為天，天在上，則地在下，故以坤卦類象地。故在《系辭》中說：天地定位。春天陽氣上升，春雨伴隨著隆隆的雷聲，故震卦類象雷。春分后陽氣上升，天氣變熱，就像是下火，故離卦類象火。三月后，
陽氣炎熱，需要陰氣的孕育，同時地象東南方位湖海較多，故兌卦類象澤。夏至后，天氣慢熱，風這時成了散熱的最佳條件，此時陰氣上升，秋風徐徐，故巽卦類象風。八月陰氣上升，秋雨綿綿，陰氣襲來，同時地象黃河、長江之水都是由西向東而流，以坎卦類象水。西北方向為昆侖山脈，是世界諸山之祖，故以艮卦類象山。八卦之象以天文、地理、氣候現象為參照，來類萬物之情。
關于八卦之象，《周易說卦》言：乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊，乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
坤為地，為母，為布，為簽，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。
震為雷，為龍，為玄黃，為敷，為大涂，為長子，為決躁，為蒼莨竹；其于馬也為善鳴，為弇足，為作足，為的顙，其于稼也為反生；其究為健，為蕃鮮。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭；其于人也為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利、市三倍；其究為躁卦。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯鞣，為弓輪，其于人也為加憂，為心病，為耳痛；為血卦，為赤；其于馬也為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳；其于輿也多為眚；為通，為月，為盜；其于木也為堅、多心。
離為火，為曰，為電，為中女，為甲胄，為戈兵；其于人也為大腹，為乾卦；為鱉，為蟹，為贏，為蚌，為龜；其于木也為科，上槁。
艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果瓜，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬；其于木也為堅、多節。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決；其于地也為剛鹵；為妾，為羊。
有了基本卦象，就可以做籠統的預測了。學習八卦首先從卦象開始。若不懂卦象乃至由此及彼，由表及里，由近及遠的象的聯系，永遠都是門外漢。
乾為天，為圜，為均，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。
震為雷，為龍，為玄黃，為專，為大涂，為長子，為決躁，為蒼茛竹；其于馬也為善鳴，為足，為作足，為的顙，其于稼也為反生；其究為健，為蕃鮮。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭；其于人也為寡髮，為廣顙，為多白眼，為近利、市三倍；其究為躁卦。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪，其于人也為加憂，為心病，為耳痛；為血卦，為赤；其于馬也為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳；其于輿也多為眚；為通，為月，為盜；其于木也為堅、多心。
離為火，為曰，為電，為中女，為甲冑，為戈兵；其于人也為大腹；為乾卦，為鱉，為蟹，為贏，為蚌，為龜；其于木也為科，上槁。
艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果瓜，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬；其于木也為堅、多節。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決；其于地也為剛鹵；為妾，為羊。
以上是后天八卦的內容以及后天八卦的順序。
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