諸葛用恒需于郊，初九：需于郊，利用恒，無咎。
【初九：需于郊，利用恒，無咎。爻解】此為需卦第一爻。郊，城外；需于郊，是指等待于城外。恒，常；利用恒，指不失其常，即守常道，因而，無禍害的侵擾。
【初九：需于郊，利用恒，無咎。故事】讀過《三國演義》的人都知道，三國有兩位最為時人所推重的賢士，一位是鳳雛，名叫龐統；一位是臥龍，名叫諸葛亮。這兩位才士都被劉備收納，龐統早死，諸葛亮則干了一番轟轟烈烈的事業。但在這之前，諸葛亮卻隱于隆中，過著無憂無慮的生活。
諸葛亮所居的隆中，有山而不高，但卻秀雅可觀；有水而不深，但澄清見底；有林雖不大，卻茂盛之極。正是既非鬧市，又非深野的城郊之地。諸葛亮在這里，儼然是位世外高人。
丼實諸葛亮懷著一顆濟世匡王的雄心，時常自比管仲、樂毅。只是世事混亂，不得明主，所以，靜居于隆中的草廬中。他深知明主可遇而不可求，躁動往求有失身價，而且不易尋得明主。于是，他編了一首歌謠，教給農夫：
蒼天如圓蓋，陸地似棋局。世上黑白分，往來爭榮辱。榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱者，高眠臥不足。
通過這首歌曲，諸葛亮放出了信息，有位高人正隱居于南陽，等待著明主來光顧。
劉備就是通過唱歌的農夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋，根本沒見到諸葛亮；第二次風雪交加，劉備前往，仍無功而返。及至劉備三顧茅廬時，才碰上諸葛亮在家中睡覺。劉備見了，沒有去打擾先生，只是站在階下，靜靜地等待諸葛亮醒來。誰想，劉備一站就是兩個時辰，相當于現在的四個小時。
急性的張飛氣得要命，嚷著要燒諸葛亮的房子，幸被關羽勸住。劉備站得雙腳發麻，渾身無力，仍一動不動，好不容易才見諸葛亮醒來。諸葛亮見劉備三顧茅廬，如此禮賢下士，知道是位明主，毅然出山，結束了在隆中等待賢主的隱居生活。
后來諸葛亮果然受到劉備重用，使自己的才華得以施展。
初九：需于郊，利用恒，無咎。人生啟示
任何人做事要成就大業，都有個時機問題。若能守道以待時機，即使不像諸葛亮那樣轟轟烈烈，也不會因盲動而自尋災禍。該等待就要等待，等待不來，與其耐不住而招禍，還不如恒需于郊。
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