西方之帝，西方少皞——蓐收
1.西方之帝：少皞
少皞，也叫少昊，名摯（也作鷙，是一種鳥），號金天氏。少昊也是一個部落稱謂，這個部落以鳥為圖騰，有風鳥氏、玄烏氏、青烏氏等，共二十四種。這可能是二十四個氏族合成的一個大的部落。少皞族是東夷的一支。少皞氏有四子：重、該、修、熙。重為句芒，木官之神；該為蓐收，金官之神；修、熙并為玄冥，水官之神。
相傳，少皞為殷姓，名摯，降生于殷（蠃）水之濱。他在魯北一個名叫窮桑的地方登帝位，閃此也被稱為窮桑帝。后徙都曲阜，建立了一個以百鳥之王——風鳥圖騰為主的氏族部落，即東方鳥國——少皞之國。他以五鳥、五鳩、五雉、九扈24種鳥命名氏官，例如，以玄鳥氏作司馬，掌管兵權；以祝鳩氏作司徒，管理民事；以鸕鳩氏（布谷鳥）作司空，掌管建筑；以爽鳩氏作司寇，主管法律；以鵂鳩氏擔任司事。用五種雉鳥分別作為掌管金、木、陶、皮、染等五位工正的官名，主管手工業。把九扈鳥作為九位農工官員的名稱，掌貲農業耕種收獲。此外，以玄鳥為司分，掌管春分和秋分；以伯勞為司至，管理夏至和冬至；以青鳥司啟，管理立春和立夏；以丹鳥為司閉，管理立秋和立冬。他以鳥設職封官，各司其職，把一個國家式的原始部落治理得并然有序，使民無淫，天下大治，諸福之物畢至。因此，《稽古道統之傳》稱：三皇而后少皞，實為五帝之冠。春秋末期陰陽五行之說確立之后，以五行標五帝，以化生天下萬物的金字標其政德，認為少皞以金德王天下，故又號金天氏。
《山海經•海內經》作少皞，《大荒東經》等又作少昊。《說文•日部》：嗥，皓旰也。皓，日出完。旰，晚也。張舜徽先生則認為嗥與皓本即一字，其《說文解字約注》云：皓、嗥同音，古蓋一字，亦咣、曠、晏、奢之比。嗥即皓之重文耳。《字林》：皓，日出光也。大嗥、少嗥均是太陽神，身份同為帝王。《左傳•昭公十七年》云：陳，大埠之虛也。杜預注：大嗥居陳。《定公四年》云：因商奄之民，命以伯禽，而封于少嗥之虛。杜預注：少皞虛，曲阜也，在魯城內。徐中舒先生的《先秦史論稿》云：少皞氏故地在魯，太嗥氏在陳，這是皞族遷徙于不同地區而得名的。古史中稱一些民族原住地時多稱為‘少’，少即‘小’，是指該族早期人口稀少且勢力弱小時期。‘太’即大，乃該族后來遷徙新地，人口眾多且勢力強大時的稱號。如小月氏與大月氏的情況，少梁、大梁，小復、大復的情況也都屬于這類名稱。
2.西方之神：蓐收
《海外西經》云：西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。郭注：金神也。《左傳•昭公二十九年》：金正曰蓐收。杜注：秋物摧暮而可收也。《禮記•月令》：其帝少皞，其神蓐收。孔疏注：收者，言秋時萬物摧辱而收斂。
薜收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍，是白帝少昊的輔佐神。有人說蓐收為白帝之子。還有說他是古代傳說中的西方神名，司秋。據《淮南子•天文篇》載蓐收民曲尺掌管秋天……，也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有蓐收之府的牌坊。少吳與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西岳廟出現。《山海經》又說：蓐收住在拗山。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。另外還有一個典故，虢公住在宗廟里做了一個夢，夢見有神人面，白毛虎爪，手執大斧，立在西邊的屋角。虢公嚇得要逃跑。神道：不要走！天帝有命令，要晉國來襲擊你的國家。虢拜倒在地上叩頭，于是醒了，就召來史囂來詳夢。史囂說：這個神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神來執行。虢公認為史囂說了不吉利的說話，把他囚禁起來，反而使國人慶賀他做了個好夢。后來晉獻公借了虞國的道路，出兵進攻虢國，虢國也因此而滅亡。這就是著名的假道伐虢的故事。過了六年，晉國就滅了虢國。人面、白毛、虎爪，拿著大斧頭，這就是《國語•晉語二》當中對蓐收的相貌的描述。而且史囂（一個史官）還說蓐收是天之刑神。而王逸在注解《楚辭•大招》中魂乎無西，西方流沙，漭洋洋只；豕首縱目，被發鬅只；長爪踞牙，俟笑狂只的時候也說了這樣一句話：此蓋蓐收神之狀也。
那麼說來，蓐收作為天之刑神也就不足為怪了。這麼威猛，而且民俗認為金之氣正直而浩大，讓金神蓐收主管刑戮應該也是很正常的。而在《山海經》當中往往一神身兼多職，這里說蓐收為刑戮之神也就很容易理解了。而作為刑戮之神，在虢國君主的夢中顯現，昭示天帝對其的懲罰。
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