布施的意思是將財物活實物分發給別人，而在佛教之中，則是指大乘佛法里面最主要的修行方式之一，可以布施我們可以結因果，讓自己得到益處，更能讓自己得到升華，同時又能幫助別人，但布施也不是隨隨便便就能做的，一定要記住，不是要如法，如果不能如法，那么功德就沒有那么多了。
世間一切都要如法，這是我們做人的準則，因此布施自然也要如法地去做，但要怎么做才算得上是如法？其實很簡單，就是己所不欲勿施于人，不如法的東西不要輕易給別人，自己不想要的東西你不要給別人，世間也是這樣。你最喜歡的東西要給別人，但你不喜歡的東西就不要給別人。
例如佛教有個故事，里面的主人公因為他內心非常虔誠，所以最后得到一條魚，這條魚如果給他的父母吃，又造了殺業。雖然有布施心，但由于物質的不如法，他又造了殺業。換句話說，用前世父母來布施今生的父母，在佛教來講是不被稱贊的，所以說這個問題大家經常有問的，說父母如果要吃肉，我如果不給父母肉，是不是不孝?這個不是不孝。不給父母肉吃是一種孝，而且是一種真孝。你現在滿足了父母的要求，他心里是高興一點，但是你不知道他造下殺生的業力，將來果報成熟的時候，他會恨你的。
其次就是我們能夠布施的東西，一定要如法，要能夠符合佛法還有道德，千萬不能偷拿別人的東西去做布施，這樣的行為是會下地獄的；其次就是不能殺生去布施，畢竟在佛教之中，殺生是大戒，要謹遵。要如法進行布施，所以說選擇物質都要如法，我們的功德就會非常殊勝。
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什么叫財布施不如法布施，法布施不如道布施？
佛經上講，布施有三種：1財布施——布施給人錢財和物質生活用品，比如捐款給災區、助殘助學等等，這種布施功德無量。
2法布施——贈送佛經給人，或者給大家講解佛經，等等。佛經上說，法布施更加功德無量，超過財布施。
3無畏布施——見義勇為、幫助弱小，等等，屬于無畏布施。
以上三種布施，法布施功德最為殊勝。
何謂佛教的“法布施”？
法布施的含義：
法布施是智慧、聰明、才藝的修因，它包括的范圍也非常廣泛。它通常被分為世間與出世間一切法，就是佛法與世法。凡是別人想知道的、想學習的，只要我會、我能，就熱心的去教導他，這都是法布施。
法布施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。譬如說，甲燒得一手好菜，乙不會，但很想學，甲就盡心盡力的教導乙，這也是法布施。又如某人不會做工程，我會做，我指導他、教他，也叫法布施。
擴展資料：
在佛語理說到：“一切布施中，法布施為最。”
法布施之“法”，由“如”而“來”， 其本身無形無相，隨緣現形現相。從法上布施出去的福，最后還從法得，并不因此消減或了結。故而此福為無漏之福。
比如說，張三勸李四等念《金剛經》，李四又勸王五等念《金剛經》，如是輾轉至第五十人時，此時張三可能已經沒有念《金剛經》了，但在第五十人的勸說下，又重新拿起《金剛經》……。
在這里，《金剛經》本身是不增不減的，不會因為張三勸多人讀，而增多；也不會因張三不讀誦了，而減少。不僅如此，傳法還有法益。為他人宣說《金剛經》時，自己不但不會失去《金剛經》，反而會因“法的共振”，而激發出對法更深刻的領悟。
參考資料：百度百科-法布施
怎樣如法的修無畏布施
凈空法師---無畏布施最簡單、最方便的，就是素食，素食是從今而后不害一切眾生。
凈空法師---無畏布施的果報是得健康長壽。
我們要聰明智慧，就要修法布施，法布施的果報是聰明智慧。無畏布施的果報是得健康長壽。什么叫無畏？別人有困難的時候，有恐怖的時候，有畏懼的時候，你能夠幫助他化解，讓他身心得到平安，這叫無畏布施，這個果報得健康長壽。修無畏布施最方便的、最簡單的，采取素食，不吃眾生肉。你看眾生被殺的時候多可憐，他沒有能力抵抗，被你殺了，被你吃了，他的怨恨永遠不會化解。所以佛在經上有兩句名言告訴我們，「欲知世間刀兵劫」，刀兵劫是戰爭，你要想真正知道這個世間戰爭從哪里來的，為什么會有戰爭？如果要想這個世間永遠沒有戰爭，佛有一句話說，「除非眾生不吃肉」，眾生要不吃肉了，這個世間戰爭就沒有了。換句話說，戰爭是與我們吃肉，這是真正的第一個因素，冤冤相報，沒完沒了。所以不殺生、不吃肉，這是無畏布施。更積極的，我們看到眾生被捕的時候、被殺的時候，能夠救他一命，用錢買過來放生，這好事情，救他一命，他會對你感恩戴德，這叫無畏布施。無畏布施的范圍也非常廣大，我們要懂得怎樣去修這個功德，也就是修健康長壽的功德。
小動物要愛護，樹木花草要愛護，為什么？他都有靈性。佛門出家人戒律里，「清凈比丘不踏生草」，草長得很好，你從它上面走過去，它會高興嗎？它不是沒有知覺的，它會看、會聽，懂得人的意思。不但樹木花草有受想行識，連山河大地泥沙石頭都會看、都會聽、都懂得人的意思，所以要一切恭敬，就這個道理，它不是無知，它不是死的。所以我們對一切物都要恭敬，因為物質跟精神永遠連在一起，永遠不能夠分割。一粒塵沙里頭，這佛在經上告訴我們，現在量子力學家也發現了，這里面有整個宇宙圓滿的信息，在一微塵里頭。所以賢首大師講，一微塵周遍法界，出生無盡。微塵尚且如此，何況樹木花草，這一切動物？所以我們懂得這個道理，廣修供養才是真正供養自己，讓自己擁有無盡的財富、智慧、相好，都從這個地方來的。諸佛菩薩真干。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第九十八集）
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