汪龍，新安（今安徽徽州）人，與朱安國同鄉，也是宋代四大測字家之一。他早年就雙目失明，人稱瞎龍。在他的測字方法中，融入了中國古代傳統的陰陽五行的觀念，大量采用用八卦、天干地支、陰陽五行學說，豐富了測字方法。
一次，有個人求測妻子懷孕的情況，寫了一個竹字給汪龍測，汪龍就對他說：‘竹’字是由兩個‘個’字組成的，一定懷了雙胞胎，并且在二月生。‘個’字有三筆，兩個‘個’字都是奇數，兩個都是男孩，但恐怕都活不長久，就會死去。此人不解其原因，問汪龍：為什麼會活不長久呢?汪龍回答說：此竹無根，是活不長久的，所以你妻所生的兩男孩是活不長久的。結果，果然如此。
有一個人的父親生了病，找注龍測字，用一個哭字來測，汪龍就哭字說：他是你的什麼人?來人說：是家父。汪龍又問來人：只生你一個？來人回答說：是的。那不要緊。汪龍回答說。來人瞠目相視，汪龍對他說：‘哭’字上面兩口雙全，下面一人，所以不妨。病好當在戊日，因哭為水，以土擋水，土在天干地支中是戊土，故戊日便好。不但如此，還應得一子，因‘犬’字傍有一點。在汪龍的測例中，利用天干地支的記時功能來推測發生的時間是常有的事。有一次，一個來為其朋友的病情測字的人，寫了一個尼字，請注龍測，汪龍一聽就說：你朋友的病情不佳，‘尼’字加一夕就是一個‘屍’字，明日必死無疑。來人大驚失色，馬上說：再測一字。心想‘尼’字與死連在一起不吉利，如寫一個‘生’字就與死無緣了，那就不是大吉了嗎？于是他寫了一個生字請汪龍測。汪龍聽了微微一笑說：‘生’字上可拆為‘牛’，下可拆為‘土’，牛為丑，丑、土就是說丑日入土，明日為丑日，必死無疑。來人聽后驚慌而去。
汪龍測字還喜歡用諧音，這也是他測字的一大特點。
一次，有人用陀字來問汪龍打官司的吉兇。汪龍聽后說：‘陀’字以形觀之，虎頭蛇尾，以意而論，其庇在他，又音與拖同，此案恐不能完結。
最令人難以相信的一則測例是烏臺重犯的求測。一天，有個犯人與押送他的差役一起來到汪龍的測字店，想請汪龍給他測字。這犯人聽說有御史磨墨之說，他也仿照御史拿來硯臺磨墨，由于他的手腳太重，潑翻了硯臺中的墨汁。汪龍聽到潑翻墨汁的聲音后便說：不用磨了，你皇烏臺（御史臺）的重犯人。犯人問汪龍：有生的希望嗎？他說：雖不會死，但•-生重罪，鐵案難翻。犯人哭著說：什麼時候可轉運？汪龍說：據此，當在七年以后，逢戌遇姓呂的官申冤，可改軍罪，丑年可以回家。因哭字雙口為呂，下有犬字為戌，運字為軍，用字為川，罪字為四川，生者有丑字形。
汪龍還首開以物測字的先河，這也是汪龍測字最絕的地方。他常以圍棋子、瓜子、汗巾、麻雀等來測字。
有一權貴無子，聽說汪龍測字很有名，就找一個姓袁的門生寄去一只白色的圍棋子，托他去汪龍那里求測一下有后嗣。姓袁的門生是一個后補工部員外，那天他微服出門，到汪龍住處，拿出一枚白色圍棋子交給汪龍，要注龍測之。汪龍拿了這枚圍棋子便問他：你是否姓袁？那人說：不錯，那我是什麼人呢?汪龍用手摸圍棋子的四周說：你是位員外，對嗎？袁某又問：我來求測什麼事？汪龍答道：這是白色東西，應來自北方，必是北京的貴人，要求測的是有無后嗣。此物非木非石，經水火鍛煉而成，全無生氣，怎麼會有子呢!此后權貴死于任上，終無子。這樣看來，汪龍測字真是身手不凡。
一次，徽州郡守看見汪龍的生意非常好，門庭若市怕他蠱惑民眾，便想處罰他。一天，他召汪龍來到他那里，問汪龍他手里拿的是什麼東西，如講對了，他就放了汪龍；如講錯了，就將汪龍當場打死。汪龍提出需指一物示之，方可求測。這時堂下正好有一婦女要打官司，徽州郡守就指這位婦女。這是一位身著孝服的年輕漂亮的少婦。汪龍聽后便說：一只麻雀。徽州郡守聽后大吃一驚，再問汪龍：是死，是活？汪龍說：生死在你老爺的手掌之中。郡守問汪龍：你怎麼知道是麻雀呢？汪龍侃侃而說：這位婦女年少漂亮，是位佳人。‘少’字加上‘佳’字便成‘雀’字。她身穿孝衣，孝衣由麻織出，從而得出麻雀。
還有一次，有人拿了一塊汗巾來求測功名，汪龍摸后便說：你不但能考中，還能成為生員，一定會穿學子所穿的青衿。因汗巾是布做的，布宇為有字形，汗為泮字形，因學宮前有泮水，考中府、州、縣學的生員也叫入泮。巾者衣巾，布色新澤，就有更新的意思。據說，后來此人果然考中。
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