置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

【譯文】

衣帽鞋襪都要放置在固定的位置，不能亂扔亂放，否則會造成臟亂，使用的時候不方便找。

穿衣服要注重整潔.不在于衣服的昂責華麗。穿著應考星自己的身份和家中的經濟狀況而穿著，才是持家之道。

【注釋】

①頓：放置。

②循：依照。

③稱：合適，配得上。

【評解】

物品的擺放要有固定的位置，一個人若從小就沒有一個良好的習慣，東西隨便亂扔亂放，不知道干凈整潔，等到急用時卻找不到，到 處亂翻，那他曰后不論是生活或工作也會很邋遢，很混亂，從而影響到生活的質星和工作的效率。 s

一個人的衣著打扮要大方得體，整齊，不要追求衣服的貴與賤，更不要一味去追求時尚、追求個性而不惜一切代價。正確的著裝，應該做到時間、場合、目的三者的和諧統一。主要應注意以下幾個方面：

①整潔大方：著裝應當整齊、完好，不應又殘又破，亂打撲丁; 著裝還應當干凈，不應當又臟又臭，不允許有明顯的污漬、油跡、汗 味與體臭。在正式場合，忌穿過露、過透、過短和過緊的服裝。身體部位的過分暴露，不但有失自己身份，而且也失敬于人，使他人感到多有不便。

②搭配得體：著裝的各個部分應相互呼應，精心搭配，特別是要恪守服裝本身及與鞋帽之間約定俗成的搭配，在整體上盡可能做到完美、和諧，展現著裝的整體之美。

(S)突顯個性：個性特征原則要求著裝適應自身形體、年齡、職業 的特點，揚長避短，并在此基礎上創造和保持自己獨有的風格，即在不違反禮儀規范的前提下，在某些方面可體現與眾不同的個性，切勿盲目追逐時髦。

④講究技巧：不同的服裝，有不同的搭配和約定俗成的穿法。例 如，穿單排扣兩裝上衣時，兩粒紐扣的要系上面一粒，三粒紐扣的要系中間一粒或上面兩粒。講究技巧就是依照成法而行，要學會穿法，遵守穿法。切不可自行其是，以免貽笑大方。

【國學小百科】

古代的冠服

冠服制度初步確立于夏商時期，至周趨于完善。到了春秋戰國時期，冠服制度進一步納入禮治范疇，成為禮儀的表現形式，充分反映 了封建等級制度。

在戰國時期，服飾發生了明顯的變化，這就是深衣和胡服的出 現。始皇帝建制百端，衣冠即其一，也是在原制度上有所強化尊卑而 已。漢初承秦制，大體沿襲，直至東漢明帝時，始參照三代與秦的服 制，確立了以冠帽為區別等級主要標志的冠服制度。服飾整體呈現凝 重、典雅的風格。

到了魏晉南北朝時期•服飾受到社會政治、經濟、思想等方面的 深刻影響，發展到南北朝時期各民族服的相互影響、相互吸收、漸趨融合，形成了中國古代服第二次大變革。當時一些少數民族開始 穿著漢族服飾;廣大漢人也逐漸穿著少數民族服從此，原有的深衣形制在民間曰益消亡，胡服開始盛行。

唐代服飾承上啟下，法服與常服同時并行。法服即傳統的禮服• 冠、冕、衣、裳之類;常服又稱公服，即一般性的正式場合所穿著的 衣服。由于唐代處在我國封建社會的鼎盛時期，在文化交流中采取廣采博收政策，對西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而渾脫帽、時世妝得以流行，這可以說是中國古代服飾第三次大變革。與前兩次服飾大變 革(南北交流)不同，這次是東西交流。

宋朝服飾大體沿襲隋唐舊制，但因宋長期處于內憂外患交并之中，加之程朱理學的思想禁錮等因素的影響，這一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。

明立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常 服又得以并行了。法服大體同于唐朝，只是進賢冠改成了梁冠，并增加了忠靜冠、保和冠等冠式。官吏戴烏紗帽，穿圓領袍。袍服除了品色規定外，還在胸背綴有補子，并以其所繡圖案的不同來表示官階的大小，官員的腰帶也因品級的不同而在質地上有所不同。

清兵入關，為鞏固其在中原統治，強制施行"剃發令，那句名 句"留頭不留發，留發不留頭"也就是在此時誕生的，并相繼制定了官民服飾制度、服色制度。結果導致了傳統冠服制度最終消亡的幵始，形成滿族服飾的一統地位，從而出現了中國古代服飾史上第四次 大變革。

由此可見，傳統冠服并非純粹是漢族自發而固有的.長期以來, 傳統冠服是各個民族之間相互交流融合的結果。

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趙宣子威儀震殺手

春秋時期晉國有一個大臣叫趙盾，謚號"趙宣子"。那時候晉靈公在位，晉靈公年紀不大，卻很荒淫，但趙宣子很忠誠，時時處處都 在勸課君王，讓君王感到很厭煩。后來晉靈公突然起了一個歹念，雇了一個殺手想把趙宣子除掉。

這個殺手叫鋤,天不亮的時候鋤鷓就到了趙宣子家里，這時趙 宣子的寢室門卻已經幵了，他端端正正穿好了朝服，然后在那稍微閉 目養神，等著上早朝。鋤鹿見他這種儀容、威儀，非常感動，很是驚訝，就退了出來，嘆了一口氣，心想：一個人坐著的時候，都畢恭畢敬，這人絕對是國家的棟梁，百姓的父母官•假如我殺了他，這是不 忠，對不起國家，對不起人民，失信于天下百姓;假如我不殺他，又失信于君王，這是不信，不忠不信，哪里能夠在世上做人呢?

最后鋤鹿撞樹自殺了。趙宣子的恭敬，能讓鋤II生起這麼深的欽佩之情，竟然用犧牲自己的生命而挽救了他的生命。

嵇紹抗命

嵇紹是西晉有名的賢士，為嵇康之子，當時任侍中郎。

齊王司馬冏不拘小節，一天與董艾等人閑聊，暢談國家大事。嵇紹穿著朝服求見，箠艾就對齊王說："嵇紹善絲竹，可命他彈琴讓大伙兒樂樂。"司馬冏也正有此意，就命人抬琴進來請嵇紹演奏。

嵇紹不愿意，司馬冏就說："今天大家都挺高興，你又何必如此掃興呢?1

嵇紹莊重地回答您是主持政事的君王，更應講究禮儀，端正秩序。我今天穿著整整齊齊的禮服前來見您•您怎能讓我做些樂工的事呢?如果我身著便服，參加私人宴會，那倒不敢推辭了。"

古時，在什麼場合，見什麼人，穿什麼衣服，做什麼事，都有嚴格的規定，所以齊王和董艾等人聽了此話后，都很慚愧。

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