易經觀卦全文：觀卦第二十卦、風地觀卦白話

易經觀卦全文：觀卦第二十卦、風地觀卦白話

觀卦，由下坤上巽組成，卦形作觀卦，象征觀仰。上卦巽為風，下卦坤為地，猶如風行地上，喻示萬物通過觀仰美善之物而皆受感化。全卦大義，重在闡發觀摩瞻仰美善事物足以推行敎化的道理。

觀：盥而不薦，有孚顓若。

《彖》曰：大觀在上，順而巽，屮正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顓若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。圣人以神道設教，而天下服矣。

《象》曰：風行地上，觀。先王以省方，觀民，設教。

觀卦象征觀察：祭祀前洗手自潔，而不必奉獻酒食以祭。（心存）誠信而崇敬之貌可仰。

《彖傳》說：觀卦下坤順、上巽遜，二陽居于上位，順理又順民情，其德可觀，足以為下四陰所觀仰。尤以九五爻高居尊位，以陽剛中正之德，為天下人所觀仰。祭祀前冼手自潔，而不必奉獻酒食以祭。（心存）誠信而崇敬之貌可仰，在下面觀禮的人就會受到感化。觀看天然的神奇規律，四時交替毫無差錯；圣人借用這種神奇規律來施行教化，就能使天下人順服。

《象傳》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法于周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。

解讀：觀卦下坤地、上巽風，故有風行地上之象。風行地上，無所不至，萬物迎風而起，各得其所化，故有上觀視于下之意，亦有下觀仰于上之意。古先圣王觀察觀卦風行地上，無所不至，萬物各得其所化之象，悟出當時時出行，巡視四方，觀察各地風俗民情，因其俗而設其教，使百姓有所觀仰，而能順從教化。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。《象》曰：初六童觀，小人道也。

譯文：初六：像兒童一樣觀察，此于不負重任之小百姓是無所咎害，而對于居高位者則難免有憾惜。

《象傳》說：初六像兒童一樣觀察，這是小人的淺見之道。

解讀:君子比小人肩負著更大的職責，因此面對同樣的情況，二者同樣的反應是會造成不同的評價和后果的。小人，地位卑下，不能識君子之道，原不可對其有過高的要求，而君子不同，他們肩負重任，一心想要有所作為，理應高瞻遠矚，卻局限于小人的短視淺見之道，當然是令人憾惜的事。所以同樣是童觀，對于小人來說無咎，君子則可吝。

六二：窺觀，利女貞。《象》曰:窺觀女貞，亦可丑也。

譯文：六二：從門縫中窺視，宜女子守正。

《象傳》說：暗中窺探地觀察，只利于女子堅持正道，對男子來說是可羞丑的。

解讀：六二居于下體之中，又以陰爻處陰位得正，是靜居閨中、自守貞潔的象征。雖與上面的九五相應，但是陰柔暗弱，見識不廣，并不能見到大觀之境。像個足不出戶的人，從門縫里向外窺看，只能見到一星半點。這對于不出閨房、自守貞潔的女子來說，還算正常；至于要外出辦大事的男子，這樣就可羞丑了。童觀是說觀察的幼稚性，像個小兒；窺規是說觀察的狹隘性，像個女子。所謂小兒之見婦人之見，都是古人認為+可取的。

六三：觀我生，進退。

《象》曰：觀我生進退，未失道也。

譯文：六三：觀察自我行為，以決定進取或退守。

《象傳》說：觀察自我行為以決定進取或退守，說明六三沒有失去觀察的正道。

解讀：六三處在上下之間，可進可退之地，便于觀察自己的處境；遇到時機就抓住機會，機遇不好則可退守等待，所以叫觀我生進退。唯處觀之時，應同時能檢視自我的行為，既能向外尋求，也能自我反思，向內斟酌，以謹慎抉擇自身的進退之道。

六四：觀國之光，利用賓于王。

《象》曰：觀國之光，尚賓也。

譯文：六四：觀視天下之賢士俊才，選薦予君王，而君王亦以賓客之禮接待之。

《象傳》說：六四觀視天下之賢士俊才，乃以其禮賢下士，崇尚賢者，欲國君能進用之。

解讀：二十一世紀最貴的是什麼？是人才。有這樣一類人，禮賢下士，招攬賢才，以推薦賢人為己任，是名副其實的伯樂。現代職場中的人力資源部門就負擔著選賢進士的職責，但他們究竟能否做到發現最珍貴的國之光，也許還要借鑒觀卦的啟示。

九五：觀我生，君子無咎。

《象》曰：觀我生，觀民也。

譯文：九五：觀察自我行為，君子這樣做一定沒有過錯。

《象傳》說：觀察自我行為，首先要觀察民風民情。

解讀：九五陽剛中正，為觀卦之主，就像賢君以盛德為天下人所觀仰，又能時常自省自身施為，不斷修美其德行。如此有德之君子，必無咎害。六三之觀我生，乃觀仰于外而修省于內；九五之觀我生，則為受人觀仰而省察己道。九五居君位，作為君王自省其施為，可從社會風俗體察民情，進而反思自己的作為。如果民風淳樸，民情善良，那麼說明政治、教化得法，也可算得上臻于完善。

上九：觀其生，君子無咎。

《象》曰：觀其生，志未平也。

譯文：上九：人們都觀仰他的行為，君子必無咎害。

《象傳》說：人們都觀仰他的行為，說明上九修美道德的心志，未可安逸松懈。

解讀：即便不當其位，也不能放松對自身的要求，因為還有眾多追隨者，必須不斷加強自身的君子之德，才能不犯錯誤，其告誡與九五同。可見上九仍想使追隨者都受感化成為君子，所以他雖退居虛位，但化民之志，民胞物與之心，絲毫未曾稍懈。

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