佛性，什麼人才可以成佛
佛性是佛教理論中的基本觀念，也是眾多佛教流派爭論的焦點之一。所謂的佛性問題實際上是指佛教的修行者是否有成佛的可能性問題。
微木能生火，卑賤生賢達
在原始佛教中，通常認為只有釋迦牟尼等極少數人才能成佛，其他的大部分修行者最多只能達到阿羅漢的果位。所以在當時佛性的問題被討論得不多。但即便如此，在原始佛教的思想中還是包含了一些佛性觀點的內容。比如在《別譯雜阿含經》中說：不應問出處，宜問其所行，微木能生火，卑賤生賢達。這句話表明無論出身如何，只要努力修道就都可以變成賢達，其中賢達指的就是佛。又有在《長阿含經》中說：如今當知，今我弟子，種姓不同，各出所異，與我法中出家修道，若有人問：汝誰種姓？當答彼言：我是沙門釋種子也。這里說的釋種子就已經表現出了一些佛性的味道，因為各出所異的修行者都是釋種子，就說明在出家人身上都有某種共同的東西。這種共同點雖然還沒有被稱為佛性，但已經具有了佛性的
一些元素。
一切眾生皆有佛性
大乘佛教普遍認為眾生皆有佛性，都可成佛。比如在其經典《勝樂經》中就重點論證了如來藏的問題。所謂如來藏就是指成佛的可能性。經中認為，一切眾生皆有如來藏，因為眾生的本性是凈的，只是由于有客塵，才被污染，去掉污染，即可解脫，那麼就是即身成佛了。
在另一部著名的經典《大般涅槃經》中，更是在吸收改造先前佛性理論的基礎上明確提出了眾生皆有佛性的觀念。在北本《大般涅槃經》中說：譬如金礦，淘煉滓穢，然后消融，成金之后，價值無量。善男子，聲聞緣覺菩薩亦爾，皆得成就同一佛性。何以故？除煩惱故，如彼金礦除諸滓穢。以是義故，一切眾生，同一佛性，無有差別。意思是說，天下所有的眾生都有佛性，只要誠心修煉去除煩惱都可成佛，就像粗糙暗淡的礦石，只要煉去雜質就可成為價值連城的金子。
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