第二章 佛言 除須發
佛言：除須發，為沙門，受道法，去世資財，乞求取足，日中一食.樹下一宿.慎不再矣!使人愚弊者.愛與欲也.這段是對出家眾說的。
除須發是說出家人要將頭發、胡須剃光。因為，留頭發很麻煩，還要梳理照顧，如果蓬頭垢發則無法見人。倘若剃光了就很簡單了。頭發如此，胡子也是一樣。胡子留長了，不但需要有專門梳胡子的梳子，晚上睡覺還要特別注意，要好好照顧胡子，否則早上起來就會糾結散亂。所以，實在很麻煩。其實，這一切都不過是為了給別人看，是希望擁有美髯公的稱譽罷了。
受道法，此處的道法是指戒法和菩提道。修菩提道，持比丘二百五十條戒法，同時布施自己的財產，包括家庭、房子、田產、珍珠、寶石、股票等，古人將妻子兒女也當成財產。出家要能放下一切世問個人的財產，放下親情，否則被財產、親情捆綁，出家之后還得回家處理，不會自在的。如果沒有財產就簡單多了;但是對在家居士而言，財產還是需要的。
常常有人問我：我想出家，要帶多少錢才能來出家?我總是回答：我們這兒，出家是不許帶錢來的!帶錢就如同帶嫁妝，會和其他師兄弟比多少。有人說，寺院也有財產啊!但是，寺院的寺產是公產，是屬于三寶所有，不是為出家人所獨占的。例如，農禪寺有房產、有土地，但卻是屬于財團法人，而不屬于任何一位出家眾所有。
乞求取足是說出家人以募化所得來維持生活，以知足為原則，只要夠用就好，如飲食、衣服、臥具、醫藥，都是以當時需要，足夠就好，否則一旦有了儲蓄，煩惱就會隨之而來。農禪寺的出家眾，有時受到居士紅包或禮物的供養，都要歸公，連師父也不例外，日中一食，樹下一宿，一天只吃中午二餐，晚上睡在樹下，但第二天要換到另一棵樹下，以免以樹為家，生起貪戀心。這是頭陀行者應遵守的戒律，不一定是對所有比丘的規定。戒律中并未規定出家人只能吃一餐，只是因為晚上托缽不方便，所以不吃。
滇不再矣!使人愚弊者，愛與欲也。謹慎不再違反上述規定，倘若做不到上述的要求，是因為受到愛與欲的愚蔽。
《四十二章經》的前兩章，主要是為出家人及初、二、三、四果的圣人所說。以下的部分，則是為在家居士、所有修行佛法的人說的。
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