震卦智慧：當你靜不下來的時候怎麼辦
佛家無門有一句語錄：世界這般廣闊，為什麼僧人只披袈裟，聽鐘聲？
一般的僧人認為，能夠執于聲色，聞到鐘聲就能悟道，見到黃色就可以明心，知道自己是出家之人，要做出家之事，就認為了不起。是為專心致志了。
無門大師卻認為，能夠做到以上的地步，在佛門當中只算小兒科，初級階段。
你能夠執于聲色，為外境所轉，說明你作為修禪人境界不髙，只知糊糊涂涂過日子。你能夠聞聲悟道，見色明心，只是尋常事，不足為道。為什麼這樣說呢？無門大師沒有進一步解釋。但我想，這是有道理的。如果你聞不到鐘聲，見不到袈裟呢？你就悟不了道，明不了心。那麼你這個和尚也太不是和尚了。佛家不是常說，佛在我心嗎？有鐘聲無鐘聲，有袈裟無袈裟，佛都應當在你的心中才對。
所以無門大師說，能騎聲蓋色才是高僧。在聲色，又能超聲色。即從聲色悟道，卻乂不滯于一聲一色對任何聲色都能頭頭上明，著著上妙，都能悟道得大自在。用耳去聽，由耳遂聲，還是執著于外境。要用眼去聽，能夠打破原來聲色的執著，才是圓融無礙的境界。
這就是佛家入靜的要求，一般人做不到用眼去聽聲音，但聲色之中無聲色總可以做得到。
按照《易經》的理論，動是世界的陽面，靜是世界的陰面。
陽面，是看世界的；陰面，是想世界的。
動，是世界的亨通。但靜，才是世界的推動。
所以，人在行動的時候，往往會被認為很有力量，其實人在思想的時候，最有力量。
靜不下來，是對諍的意義認識不足。
處變不驚，你才能靜下來。
孔子說：迅雷烈風，必然使人變色。
世界震動，許多人必然恐懼，如果因恐懼而戒備，以后就會幸福。
《易經》說，當災難來臨，恐懼萬分，但過后就忘記，談笑自若，不知膂惕，這樣沒有好處，將來要吃大虧。只有平時戒備的人，在突然遭到震驚時，才不至于不知所措。
你要靜得下來，要對周圍發生的一切，有足夠的思想準備，要知道發生的一切對你沒存影響。
即使有影響，你也有能力應付。
這樣，你才能靜得下來。
記取了教訓，你才能靜得下來。
過去發生的事情，曾經使你夜不能寐，驚恐萬狀，但你巳經有了經驗，再次發生這樣的事情，你就能安靜如初。
你經歷了打擊，經歷了磨難，經歷了別人的整治，以后你重新面對這一切的吋候，你內心也會平靜如水。
毛澤東說過，不管風吹浪打，勝似閑庭信步。
這就是靜的最髙境界。
沒有靜思，一股勁地動，不會有什麼好結果。
毛澤東說，流水不腐，戶樞不珿。但戶樞如果像風扇葉一樣頻繁地活動，那就不是門了，已經成了風扇。
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。然而，風雷嚇跑虎狼，卻震撼了身邊的唐山。洪流沖不掉污泥，卻淹沒了一代功臣……
太動，為太過太過必有災。
江河奔騰，雖然能夠百川匯海；然而，每一條江河都宣泄無度，就會泛濫成災。
民情沸騰，雖然能夠百業興旺；然而，每一個人都狂熱無度，就會歇斯底里。
群芳盡綻，雖然能夠春光嬌嬈；然而，每一朵花都爭奇斗艷，繁榮的背后已經隱藏著衰敗。
進而不急，動而不躁，張而不露，才是動的極致；也是靜的基礎。
靜能生美。靜能出思。
靜是萬動之源。
你為什麼不先靜下來呢?
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