《奇門遁甲》究竟是什麼書？
《奇門遁甲》首先是歷書。《奇門遁甲》歷不僅只是陰陽合歷。七還是一宇宙星歷。所謂宇宙星歷：就是依天球上宇宙中眾星相對于地球上五行、十天干方位的視運動周期制定的歷法。《奇門遁甲》造式三層：
上層象天布九星。九星的運動變化周期就是一宇宙星歷周期；
中層象人以開八門，人盤八門的運行周期變化就是太陽歷周期；下層象地以定八方八卦合于月象納甲方位，就是反應月象變化的太陰歷周期。所以叫：天應星、地應潮，中合氣。
《奇門遁甲》同時把宇宙星歷周期、太陽歷周期與太陰歷周期排在一個盤上。分析在某一時辰內天盤上宇宙星歷周期中，太陽于天球星宮中與地上九宮的方位關系叫上應星。
人盤是在太陽歷周期基礎上，分析地球相對太陽公轉時的變化周期，即：某一時辰內地上五行、八卦與太陽直射在公轉軌道上的方位角對應關系。叫中合流通之氣。
地盤是地平面上固定的《洛書》九宮方位坐標。與太陰歷相合叫地應潮。
三盤宇宙星歷周期、太陽歷周期、太陰歷周期交互相挫共組合成1080種格局。《奇門遁甲》叫一千八十當時制。這就是《奇門遁甲》歷的變化基礎。
《奇門遁甲》居古博三式（奇門、太乙、六壬）之首。古有精通三式乃為神之說。《四庫全書提綱》說：《奇門遁甲》實是《易緯*乾鑿度》中太乙行九宮之法。于諸術數中最有理致者。古人說："擇吉之書莫過于《奇門遁甲》；學會奇門遁，來人不用問；號稱帝王之學。它是在我國古老原始的干支計時基礎上由歷代道家高人秘傳口授加工著成，并非某一時期某一個人的著作。是中華文化的結晶和魏寶。建立在天人相應的理論基礎上。很多數據如九星、八卦、八詐門等最初來源于修煉方仕的天人感應。源于在天垂像，在地成形的思維基礎。所以，其書術法、迷信與真理共存。
《奇門遁甲》綜天文、數理、歷法、時空、人事、氣候、物候等多學科為一體，綜合運用于軍事、醫學、養生、天氣和日常生活預測。常人罕知其詳，很少研究其內在的科學道理，不明其科學本質。或錯誤的認為無法與科學溝通，是超科學的或是迷信一兩個極端。當你讀了本書后，將對《奇門遁甲》有一個新的認識。
《奇門遁甲》是復雜而特殊的以六十甲子為計時基礎的歷法書，并論述了時空變化與動物行為的關系。其不僅說明日、月、地球相對于天球宇宙星宿坐標的同時運動規律，還詳明太陽在不同的天球宇宙星宿方向上對地球上萬物的光能輻射周期的變化與作用。太陽光能對地球上萬物的這種作用不妨叫《奇門遁甲》生物生化能場。值得我們進一步研究的是：這種易能場是地球上生物生化的主宰，萬物生長靠太陽。《奇門遁甲》是以地球為中心，研究太陽、月球、天球宇宙、及星宿運行與太陽光能輻射對地球上萬物作用周期效果的。
我國古人發現，不僅日、月繞地運行對地球上的氣候四時物化有規律的發揮作用，同時發現太陽、地球在不同的天球宇宙星宿方向的位置變化對地球上的氣候、萬物都有著重要的影響作用。如中醫的運氣學；子午流注針灸法；干支與臟腑氣血的對應變化；占星術等。于是以五行為基礎，制定了同時反映地球上的五行、九星、八門、八卦能量場變化，以地上五行與天球斗柄、二十八宿為坐標，以十進制的天干為天體運行的統一度量單位。制訂了日、月、星、球相對于天球宇宙星宿十天干單位刻度，繞地上五行方位錯綜統一運行的歷法一《奇門遁甲》歷。用來具體反映地球上的陰陽能量消長與節氣、氣候、七十二物候等變化規律，為中醫、軍事、經商與日常生活服務。
《奇門遁甲》造式三層，上層象天，置九星。反映太陽系及宇宙眾星相對于天球十天干單位移動時對地球的光能輻射周期等變化與作用（見下文圖8解析）；中層象人以開八門。反映地球上氣候隨八節、二十四氣、七十二侯四千三百二十時（360x12=4320)相對太陽公轉的節氣運轉周期變化（詳見下文）。應八節八方八卦；下層象地，地之八方加中宮叫地上九宮，對應太陽系與眾星在天上九宮運行移動時對地球的光照周期——九星。地上九宮方位坐標是確定不同時間內九星八門所在方位的基準。如（圖1)為《奇門遁甲》陽遁一局甲子時的排盤，此盤中九星隨時干，八門隨時辰地支而變化。
《奇門遁甲》不僅研究不同時間、空間地球相對于太陽公轉與自轉對地球上的四時、晝夜的陰陽變化。而且研究太陽于天球宇宙星宿間運動的九星，與地球上五行方位的相對變化，及八門周期變化對地球上氣候萬物的綜合影響。成為錯綜復雜的太陽能量周期變化場，是中醫陰陽學的基礎。
《奇門遁甲》是古老之術，源于天人感應，源于道德經中說的：不規鋪（不向鋪外看），見天道！源于軒轅偶夢天神受符登壇至祭謹慮修后的天人感應，后經無數具有天人感應能力（現在叫特異功能）的天仙們總結系統而成書。法術奇門就是古老原始的《奇門遁甲》，多已失傳。像中醫一樣，其源于古老的巫術。所以《奇門遁甲》中有很多不科學的經驗之談是理所當然的，我們應該尋根去偽，發掘真法，再予印證實驗，用科學的世界觀去探求真訣造福人類。
《煙波釣叟歌》曰：請觀歌星精微訣，非是賢人莫傳與。《奇門五總龜》又曰：此歌中之語句句如神，字字有妙。非是賢者，不可妄傳，恐有小輩，得訣入諉小人，為害不淺。遁甲之文,黃帝之師，風后流傳太公，至于子房，晉朝盜亂，發子房緣，于木枕中得此秘文，上有脊誠，曰：不許傳于不仁之人，莫非其人必受其殃，得其人而不傳，亦受其殃，晉尚書郭璞撰《青襄經>，亦編入《遁甲星奇》為濟世之寶藏之如珍。可見《奇門遁甲》古人多不輕傳。
《奇門五總龜》曰：黃帝以奇門遁甲用于戰事，打敗蚩尤，后有姜子牙者，應用奇門，敗紂王也。漢黃石公三試張良授予子房，子房以奇門術扶高祖而得天下。三國諸葛亮、唐李靖、明劉伯溫等古代著名軍事家皆通此術而助成帝王之業。
由此可知：奇門之術為古代軍師輔佐君王之術。常應用于行兵作戰，乃關系國家安危，天下治亂，故號稱帝王之學。多秘而不傳，再加年代久遠，傳抄口授必然有誤，從而以訛傳訛，衍生眾多流派。其深奧的道理又是非博學者所能理解，故能得真訣者希有其人。
通常流行的《奇門遁甲》有飛盤和轉盤兩種，這兩種排法:入局用飛盤，按九宮數一、二、三、四、五、六、七、八、九的次序排，定局后用轉盤法則排，分逆順轉排。有些書籍把飛盤和轉盤分為兩種奇門法術。那就各對了一半，錯了一半。真理只有一個，兩種方法不可能同時都正確。這也許是某流派不輕傳乂怕失傳有意將奇門遁甲分為轉盤和飛盤。而使后學者難得真旨。無所適從。
圖1陽遁一局甲子時活盤例：
圖一：陽遁一周甲子時活盤例冬至上元，驚蟄下元淸明中元，立夏中元
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