四柱八字納音與八字看性格六十甲子納音內容

四柱八字納音與八字看性格，六十甲子納音內容

四柱八字納音十二運判斷性情的方法

1、以四柱八字十二運判斷性情：

⑴以日主所坐下之十二運來判斷，即日主坐長生、沐浴、冠帶等，如丙寅日生，十二運為長生，即以長生論之。

2、以八字中納音十二運判斷性情：

1、以日柱干支之納音十二運來判斷，即日柱納音十二運為生，敗、臨、旺等，例如丙寅日生者納音火生，庚申日生者納音木絕等來判斷。

2、其判斷寓意請參閱第八章納音十二運第一節納音十二運之寓意。

注：以上1、2之兩種方法是購讀先生所著四柱八字命運學，書內所提，筆者據以運用驗證，發現效果頗佳，故推薦給讀者參考。

3、另外近賢韋千里說：「身強有抑之者，天性明白，豁達大度。順物而動，遇事能斷、常歡樂、好施與、多情多義、不畏不疑。身強不成外格而又無抑者，殘暴好斗，性氣無常，不自檢束，不顧危亡、黨惡侮善、持強凌弱。八字身弱有扶者，生性儉約、不忘設施、深機密慮、寡合少遇、多疑忌、拘禮節、言行相顧，儀貌整飭。身弱不成外格而無扶之者，淫邪虛偽、拘縮執煳、矜奇銜異、多非少是、萎靡怠惰，作事無斷」。

4、三命通會說：「四柱俱陽，口惡心善，四柱倶陰，狠戾沉毒」，近賢徐樂吾說：「四柱純陰，其人城府深沉；四柱純陽，其人必中正坦白，陽剛急躁」。心性篇說：「四柱純陰，透梟食，心毒口甜；四柱純陽帶羊刃，地支逢沖，為人不忠不孝。」

5、吳俊民氏著命理新論說：「如梟殺兩透，外貌謙和而心狠毒；傷殺兩透，對父母亦無感情，殺強刃旺無食制，手段毒辣，毫無情義。子午卯酉逢三刑，荒唐亂倫；貴人頭上臨劫煞，見異思遷，驛馬貴人逢六沖，賣主求榮」

又說：「財、官、印、食格成立者，無不仁義忠厚，世稱正人君子者，即指此而言，殺、傷、梟印、偏財、羊刃者成立，而喜用有力，固非窮兇極惡，仍不免具有特性。至于格局破壞，喜用無力，身強者則剛愎自用，傲物不群，喜怒不定，人倫五常當非其深加考慮之事；身弱者，則優柔寡斷，常怨天尤人，憤懣嫉世，也常有不合人情之事發生。以用神論性情，財、官、印、食為用，亦為正入君子，其性仁慈，其情平和」多好靜而不喜冒風險；殺、傷、梟、刃、偏財為用者，則從其性，多好動而冒險。以天透地藏之忌神論性情，如忌神得力而強，喜用之神制化無功，則就其所忌之神的特性論之，亦有應驗。譬如身弱殺多，無印轉化，則為人偏剛好斗，市井流氓或職業兇手，多此等人也。日弱食多，無印生身，則為人好吃懶做，坐吃山空，終必淪為乞兒」。

6、性情之判斷，又有以神煞論者，如曰柱帶天德，月德貴人者大都仁慈性善。帶亡神者機關:深遠，城府頗深。或以八字組合論性情者，如財官相生者，能得眾望，官印相生者，正直光明。以印化殺者，言而有信。天元坐祿〈日支為日干之祿，如庚申日，甲寅日等〉警伶俐，善于謀事。時上獨殺，賦性伶俐。月令羊刃者性情剛烈。日帶六秀者聰明勤學、。身旺無財者吝嗇好投機。正官輕、傷官重者，為人懦弱。偏財太多太旺者，愛慕虛榮。食神傷官重者，自視甚高等等。

7、又如楊維杰氏所提「年支與月支三合或六合者較好靜，較照顧家。年支與月支相沖者較好動，較易離開祖宅，平時不喜呆在家里。月支與日支三合或六合者，較照顧自己，充實自己，對穿著較講究。月支與日支沖者，較喜輕鬆自然，不喜被拘束，亦不重穿著。月柱自透者個性強，好勝。日支自透者較易情緖化。日支多透者，個性外向，活動力強等等」。

注：以上從各種角度介紹了各種推論性情之方法，唯性情之推論，方法頗多，縱千言萬語亦難盡其詳，以上所介紹之方法，乃應驗性甚高，廣被採用之方法，但每一種方法均無法盡善盡美地描述性情，有賴于經驗之累積，將每一種論法加以綜合參斷，體會箇中巧妙，假以時日必當能充分且正確地推斷性情。一般而言，以十神推論性情相當可靠，尤其月支是福德宮所在，其十神之表現相當強烈，幾乎佔了大半。推論時依十神之喜忌來判斷，例如偏官若是喜神，則表現出偏官之優點。若偏官是忌神，則優點之表現較不明顯，反而常表現出缺點，大概可以推論六成左右，然后再參酌日干，五行，日干十二運，納音十二運，出生月令以及神煞及十神配合狀況左參，則能掌握其大概矣！

六十甲子納音，詳解干支納音的具體內容

六十甲子納音是大家比較熟悉的，但是對于干支納音大家就不太了解了，下面八字顧問網為您詳細介紹下干支納音的算法以及干支納音的內容。

六十甲子納音之納音，以金木水火土之音而明之也。一、六為水，二、七為火，三、八為木，四、九為金，五、十為土。然五行之中，惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。蓋水假土，火假水，土假火。金音四、九；木音三、八；水音五、十；火音一、六；土音二、七。

于是，只要把每對干支的干支數加在一起，除以十，再將其余數對照納音之數，便可得到干支的納音了。比如，甲子乙丑,其數三十有四，四者金之音也，故曰金；戊辰己巳，其數二十有三，三者木之音也，故曰木；庚午辛未，其數三十有二，二者火也，土以火為音，故曰土；甲申乙酉，其數三十，十者土也，水以土為音，故曰水;戊子己丑，其數三十有一，一者水也，火以水為音，故曰火。凡六十甲子皆然。

這里，干支數是很重要的環節。那麼，干支數又是怎麼來的呢？這可能跟西漢時八卦最初接納干支系統，即納甲有關。今按子午者，乾震之所納也;丑未者，坤巽之所納也；寅申者，坎所納也；卯酉者，離所納也；辰戌者，艮所納也；已亥者，兌所納也。陽數極于九，陰數歷于八，故乾坤得之;震巽長而統于父母，其余以次而降。兩太六子,男女長少之序，秩然不紊，實非人能強為也。這是按照八卦所體現出來的陰陽、長幼之序來配數的:八卦乾為父，坤為母，震為長子，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。所以，子午與乾震配，為九；丑未與坤巽配，為八；寅申與坎配，為七；卯酉與離配，為六;辰戌與艮配，為五;亥與兌配，為四。至于納音五行的最初形成，清代著名學者錢大昕作了詳盡的考證，認為納音之原，實出于納甲。

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