路旁土命是什麼意思？關于路旁土命論的古代【原文】發下：
路旁土者，大地連途，平田萬頃，木稼賴以資生，草木由之暢茂。此乃火暖土溫，長養萬物之土也，故須假水為先，乃灌溉滋潤之。論次第尤宜水化為妙，更得金來相助，則木稼成實。如庚午見甲申，辛未見乙酉為祿，若無沖破，主早賁；天上水雨露相滋，庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，為官貴祿合之妙；澗下庚午見丁丑，貴祿交馳，辛未見丙子，化水逢生；大溪乙卯為雷，能發生，此土又乙庚合化，故皆主吉；長流、大海二水以其不能澆灌，此土故最忌之，主兇天。火逢霹靂，庚午見己丑，貴祿交穿，辛未見戊子，印貴朝陽，皆吉，天上火就位相生，太燥則土反不能生物，有水潤之始得，若獨見，主天；爐中火亦燥，亦主妨壽；燈頭有屋土，方應造化，名超凡入圣，不然亦兇。見木可以發生，然有貴人祿馬則吉，刑殺沖破則兇。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能勝載，如逢土位見丙辰、丙戌、辛丑、辛未，皆吉；若庚午見辛未，辛未見庚午，為二儀貴偶，無有不貴。釵釧、沙中二金可以滋助，清水金水并見，大吉，若命已見水，無金運，遇此金亦福；乙丑海金可為山論，若得天河清水助之，庚生人大好。《妙選》有金馬嘶風格，以庚午、甲午生人得辛巳時；有馬化龍駒格，又以午生人見辰時；有哨風猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳，俱以貴論，而水、火、土、金似不相拘。
【白話詳解路旁土命】
路旁土乃是平田萬頃，莊稼賴以滋生，草木在此繁茂，是長養萬物之土。路旁土需要水來澆灌滋潤，如果再有金來相助，則莊稼飽滿，主吉。如庚午見甲申、辛未見乙酉則含祿(庚祿在申，辛祿在酉），如果命中沒有克傷沖破，則主早貴，天上水之雨露正好滋潤此土，其中庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，這都有官貴祿合之妙；庚午見澗下水之丁丑為貴祿交馳(丁祿在午），辛未見丙子為化水逢生(丙辛化水）此外，大溪水之乙卯為雷，能使此土發生養物，而且乙庚合化金，所以主吉。長流、大海二水不能澆灌此土，因此不宜相見。此土逢霹靂火：庚午見己丑為貴祿交穿（己祿在午），辛未見戊子為印貴朝陽(戊子火生辛未土，生我者為印），均主吉利，此土與天上火午未相生，以致使土性太燥，因此獨見天上火不吉，主夭折，需有水解救；如見爐中火也太燥，不利于長壽；遇佛燈火時，要有屋上土才應造化，堪稱超凡入圣，否則主兇患。此土見木，命中要有賁人祿馬相助為吉，遇刑煞沖破則為兇。此木逢松柏木之庚寅最好；大林木此土不能承載，見之不吉。見沙中土之丙辰、屋上土之丙戌、壁上土之辛丑、路旁土之辛未都主吉利；如果是庚午見辛未、辛未見庚午，則為二儀貴偶格局，沒有不顯貴的。此土逢釵釧、沙中二金，命中如果有清水滋潤，則主大吉，如果命中有水，而沒有金運的，碰上此金也算有福；海中金有乙丑為山，如果再得天河之清水相濟助，則庚午生人大吉。《妙選》上有金馬嘶風格，說的就是庚午、甲午生人逢辛已時；又有馬化龍駒格，例如午年生人逢辰時；還有哨風猛虎格，例如庚辛年生人逢辛巳、乙巳，都主貴。
庚午辛未路旁土命理
庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。注：①生午木：恐為午火之誤。原書注：午木，午在五行對應的是火。乘原：原書注：此處恐有誤，無此語，應是乘車馬之誤。
庚午路旁土、辛未路旁土，始生之木，木不能剋，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也，閻東叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。
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