易經隨卦全文：隨卦第十七、澤雷隨卦白話
隨卦、澤雷隨卦白話全文
隨卦，由下震上兌組成，卦形作隨卦，象征隨從。上卦兌為澤，下卦震為雷：猶如大澤中響著雷聲，澤隨雷動，喻示隨從情狀。全卦展示事物當隨從之時，無論是人隨己、己隨人、下隨上、上隨下，均當遵循從善、從正的基本原則。
隨：元亨，利貞，無咎。《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而說。隨，大亨，貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！《象》曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
譯文：隨卦象征隨從：至為亨通，利于堅守正道，沒有過錯。
《彖傳》說：隨卦：下卦為震，震為剛，上卦為兌，兌為柔，這是陽剛居于陰柔之下，君王下禮臣民，臣民擁戴君上，君王有所舉動，臣民樂于聽從，因而卦名為隨。隨卦具有盛大、亨美、利物、貞正的品德，因而無過失。天下萬事在于隨時而行，隨時的意義大得很啊！《象傳》說：本卦下卦為震，震為雷，上卦為兌，兌為澤；雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，是隨卦的卦象。君子觀此卦象，取法于隨天時而沉寂的雷聲，隨時作息，向晚則入室休息。
澤中有雷，雷震于澤中，澤隨雷而動，有隨之象。白晝與黑夜交替出現，在日常生活中，白天要自強不息地工作；入夜則應入內宴息，什麼時候做什麼事情，這叫做隨時。日常生活的小事要講隨時，其他重大的事情更不待言了。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。《象》曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
譯文：初九：能隨時改變其思想觀念，屈己以隨人，只要能謹守正道，則可獲吉祥。且其以剛下柔，剛柔相濟，故其出門交往，必獲有功。
《象傳》說：初九能隨時改變其思想觀念，屈己以隨人者，此其所以能遷善趨正，獲致吉祥也。而其出門交往必獲有功者，乃說明其不錯失所應相隨之人。
只要掌握自己的原則，適當變通，適應別人是可以獲得吉祥的。出門是一種比喻，用以表明交的對象不是私暱，而是不錯失所應相隨的人。
六二：系小子，失丈夫。
《象》曰：系小子，弗兼與也。
譯文：六二：依從下面的小子，失去了上面的大丈夫。
《象傳》說：依從小子，說明六二不能同時多方獲取親好。
解讀：從事理上看，一個人處隨之時，既隨君子又隨小人是不可能的。即便一時可行，但歸根結底還是隨了小人而失卻君子。所謂魚與熊掌不能兼得，凡隨之事，從邪則失正，從惡則失善，自古都是這個道理。
六三：系丈夫，答小子。隨有求得。利居貞。《象》曰：系丈夫，志舍下也。
譯文：六三，依從上面的大丈夫，失去了下面的小子。隨從于人有求必得，利于安居守正。
《象傳》說：依從上面的大丈夫，說明六三意在舍棄下面的小子。
解讀：有所得，必有所舍，凡事都遵循這個辯證的規律。但注意不要在交往、追隨的時候求所不當求，得所不當得。
九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎？《象》曰：隨有獲，其義閃也。有孚在道，明功也。
譯文：九四：被人隨從而有所獲，要守正以防兇。心懷誠信，合乎正道，做事光明磊落，乂有什麼咎害呢？《象傳》說：被人隨從而有所獲，從九四所處位置的意義看有兇險。心懷誠信，合乎正道，這是做事光明磊落的功效。
解讀：有人追隨，聲望日隆，但此時正是危險之時，為防止功高蓋主引來禍端，最好的辦法是心懷誠信，做事磊落，使人明白自己的辛勞和苦心。
九五：孚于嘉，吉。《象》曰：孚于嘉，吉，位中正也。
譯文：九五，真誠地隨從于嘉言善行，吉祥。
《象傳》說：真誠地隨從于嘉言善行，吉祥，因為九五的位置正中，像人守中正之道。
解讀：九五陽剛中正，高居尊位，上承上六，有陽剛謙居陰柔之下之象，猶如居尊者能以誠信待人，以誠信感應于天下之善者、賢者，故獲吉祥。
上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。
《象》曰：拘系之，上窮也。
譯文：上六：拘禁緊緊捆綁強令附從，或前往其隱居之西山設宴以邀請他。
《象傳》說：被捆綁拘禁，因為上六居一卦之盡頭，像人處于窮困之境地。
解讀：隨卦集中展示了人際關系中以正相隨的宗旨。隨卦六爻，其中初九是剛下于柔，九五是居尊中正，最能體現竭誠從善的隨之正道；其余四爻，情況各有不同，或有得有失，或守正才能防兇，或被制方可從正。總之，本卦從正、反兩方面。從各種不同角度反映隨從這一行為的得失利弊和相應對策，是古人處世修身經驗的寶貴結晶。
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