晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

【譯文】

早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽;一天之計在于晨，這便會有一個好的幵始。大小便后，一定要洗手，才能確保健康。要注重服裝儀容的整齊清潔，出門帽子要戴端正，衣服扣子要系好，祙子要穿平整，鞋帶應系緊。

【注釋】

①盥：洗漱。

②輒：立即，就。

③冠：帽子。

④履：鞋。

【評解】

俗話說"病從口入"，一個人從小就要養成良好的衛生習慣。每天清晨起床后，一定要養成先洗臉刷牙的好習慣，還要注意飯前便后 洗手，否則會為疾病的侵入埋下隱患。

個人的衛生也會影響到個人的形象問題，早晨是一天中良好的幵端，若起床后蓬頭垢面，沒有個好的精神，那這一天就會無精打采。養成良好的衛生習慣，有個健康的身體，不但有利于自身的發展，還可為他人、為社會、為國家做更多有意義的事情。

著裝體現了一個人的儀表，儀表代表一個人的形象，不怕自己有 不好的容貌，但一定要有個整齊的穿著。整齊的穿著表現出對他人以 及對社會的尊重。著裝能增加交際魅力，給人留下良好的印象，使人愿意與其深入交往，是每個事業成功者的基本素養。

著裝對于人的作用，從一些俗話中就可以得知：人靠衣服馬靠鞍，服裝是人的第二張臉。會不會穿衣服，里面是很有學問的。著裝既是一門技巧，更是一門藝術.能體現一個人的禮儀、教養與品位。

一個人的真才實學固然是成功的重要基石，但在競爭激烈的社會，除充實的內涵外，還必須注重個人形象，而個人形象又從整潔的著裝開始。整潔的著裝不僅能給人自信，還有助于一個人的成功。

穿農如同做人，整潔的著裝是對一個現代人的起碼要求。有時候，如何著裝不只是個人的私事，而是關系到一個公司甚至一個國家的形象。

所以在很多正式的場合，如高級酒店、音樂會、記者會等等，對于衣冠不整者，都是拒絕接待的。

【國學小百科】

古代的廁所

在《說文字釋》中詮釋"廁"字時說?廁，言人雜在上，非一也......言至穢之處宜常修治，使潔清也。可見古人對大小便很講究。廁所的設置完全是為人所方便，保持環境清潔衛生。

春秋末期《墨子•備城門》等篇中有"溷則城下積不潔之處"。

"溷"字在古漢字中就是豬在圈中的意思，所以說在春秋時期及以前的廁所，連高官貴人的廁所也是設在豬圈內的。漢代《說文》一書 中稱"豬圈為廁也"，就是說豬圈和廁所并無什麼區別，可以混為一 談。

考古學家從眾多漢墓出土的陪葬品中，就發現多件豬圈、廁所一體式的陶器模型，廁所與豬圈為鄰，可以想像，這種落后的布局必然是臭氣熏天、蠅蟲肆虐的世界。即使是達官責人也不例外。

在南宋的《齊東野語》中，就羅列了歷史上許多王侯顯貴在廁所遭受不測的事例。如秦朝著名宰相李斯，在廁所遇到一大群老鼠的 圍攻，漢代皇妃賈氐在宮內廁所也與豬遭遇過，更有甚者晉景公姬孺感覺肚子發脹，去廁所方便，結果卻不憤跌進糞坑而死，這是歷史上第一個殉難于廁所的君主。由此可見先秦廁所的簡陋。

到漢朝宮廷就開始用玉制成"虎子"，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種"虎子"，就是后人稱作便器、便壺的專門態度。親生兄弟并不是關系疏遠的人，臥室也不是會客的正廳.

《弟子蜆》新讀

衛生用具，就是人們俗稱的"馬桶"和"尿盆"。在我國南宋吳自牧的《夢粱錄》中也提到過馬桶杭城戶口繁夥，街巷小民之家多無坑廁，只用馬桶，每曰自有糞人擔去。"馬桶最初的形狀是便于騎坐，后來才改成了圓桶狀，另外，還有筒形和鼓形兩種•高度都基本 適宜于人坐著大小便。清朝時，皇帝都不去屋外上廁所，要"如廁" 時，就由太監把馬桶送進屋來，馬桶用銀或錫制成，四面是木架坐凳式，桶內盛有香炭灰。以便掩蓋"天子〃的排泄物，其舒適和衛生水平則提高多了。

【相關鏈接】

劉束帶

南齊時代的劉琎，字子敬，在泰豫年間曾經當過明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他學識淵博，為人恭敬謹憤、剛方正直，與哥哥劉m都深為當世人所尊重。

有一天晚上，劉讞突然想到，有一件事情要跟弟弟交代•于是就在隔壁房間叫弟弟的名字。話音剛落，劉琎那邊馬上傳來了一陣窸窸窣窣的聲音。劉讞滿以為弟弟很快就會回應•可是左等右等，卻沒有等到他的回復，特別奇怪。過了好一陣子，才傳來了弟弟畢恭畢敬的聲音:哥哥，您有什麼事情嗎?

哥哥感到十分訝異，于是就責問他說："我已經等了好久了，你怎麼到現在才回答7劉琎深表歉意地說："因為我的腰帶還沒有系好，穿得這麼隨便，就回您的話，是多麼失禮的事情啊。所以我才耽誤了這麼長的時間，實在是對不起。"

原來，當時劉琎已經穿好睡衣，躺在了床上。他一聽到哥哥在叫他，就趕緊下了床，把白天穿的正式的衣服拿出來，迅速穿上，束好腰帶，全身上下都收拾得整整齊齊，并畢恭畢敬地站好之后，才回應他。

在中國古老的《禮記•曲禮》中，一幵端就說："曲禮曰，毋不敬。"毋不敬就是指哪怕是任何微小的細節，都不忘恭敬謹憤的

孔子的學生子路性格直爽，有時不免流于粗野，孔子便常批評他 這一點，引導他學文習禮。子路平時不注意服裝修飾，身穿破舊袍子同穿著狐皮袍子的人站在一起而不慚愧。孔子稱贊他這種不嫉妒別人和不貪求富貴的品質;接著又指出，如果老是不修邊幅，那也是不好的。子路于是聽從了老師的教誨。

這一年，衛國發生了內亂，正在國外的子路聽說后，急忙往回趕。有人勸他："現在國中十分危險，回去了很可能遭受災禍。子 路說拿了國家的俸祿，就不能躲避禍難。〃進城以后，子路竭力 幫助國君平叛，但還是因寡不敵眾，被敵人的武士擊中，帽子上的纓帶也被割斷了。子路知道自己難逃一死，立即停止搏斗，說："君子雖死，但不能讓帽子脫落而失禮。"于是從容地系好帽帶子而死。

王安石的衣著

王安石(1021—1086年)，字介甫，號半山，是中國歷史上著名 的政治家，今屬江西的撫州臨川人。21歲中進士的王安石，早年致 力于學術研究，是歐陽修創導的古文運動的早期追隨者之一，被后世列入"唐宋八大家'

一個人把精力全部傾注于內在的思想上，可能就會忽略外在的表現，王安石就是這樣的人。他儀表邋遢，衣著骯臟，須發零亂，不修邊幅的樣子登峰造極。他的先期出名也與此等儀表不無關聯。蘇洵在一篇文中說他"衣臣虜之衣，食犬彘之食"(穿俘虜衣，吃豬狗食囚首喪面而談詩書'

有一次，皇帝召見王安石和幾位大臣一起商議國家大事。談話的時候，一只虱子從王安石的衣服領子里爬出來，爬到了他的臉上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一點也不知道，后來這件事成為人們的笑談。

還有一次•他與眾人去洗澡，

這時候其他人對于他的邋遢也早有所聞，但是不知是真是假， 了試探他，便將他的舊衣袍子偷偷藏起，換成了新的袍子。這時他的舊袍子已經是十多天沒有換過了。而洗澡之后，王安石拿起新袍子便穿，若無其事，人家問他穿的是誰的衣服，他茫然不知，一點也不知道被人換過!可見他是多麼不在意自己的著裝以及形象。

王安石雖然衣著破舊污穢，外表不修邊幅.但他嚴于律己，勤奮 刻苦，才華出眾，嬴得了朝野士大夫的交口稱贊。

以上就是關于晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切的分享，更多弟子規資訊，請關注解夢佬算命網！