人生與命運：命不可改運可以變
每個人都在探索自己的命運，整個人類也在探索共同的命運！
著名的哲學家亞里士多德就曾經發表過專門探討人相的論文，他希望從人類的生長特征上，尋找與自然發展環境相協調的規律，對人的生命規律進行研究。希望從中探索人的命運周期變化。羅素在《宗教與科學》中介紹，開普勒在科學研究中，經常為當時的達官貴人甚至為皇帝進行占星術推算命運。
當代著名的臺灣作家柏楊先生對命運問題的認識更具特色不相信神仙，但卻相信命運。命運跟神仙無關，它只是人生過程中不受人自由意志控制的一種事物的總和。所以，問題不在信不信，而在于它存在不存在，如果它存在，那就超過了宗教而成為人生的態度問題。
中國古圣人孔子又說不知命，無以為君子，賢不肖者才也，為不為者人也，遇不遇者時也，死生者命也。這兩句話的意思是，不懂得命運規律就不能成為君子。一個人有本事或沒有本事，就是個人自身天賦不同；干與不干，這是人自己可以把握的；機遇好與不好，這只能看時機緣分；有關死與生，那就看自身的生命規律了。
古人為了探究人生的運行軌跡，先是觀察天體行星的變化，并由此發明了占星術，把星系變化與人們及其周圍的自然環境、自然災害相互聯系起來思考命運、了解規律。
在古代人們就發現，在天體運動中，地球和外部的星球，彼此有一種干擾的作用力，并把此命名為天干。而在地球和各個星球互相產生干擾時，地球內部也會產生一種支持力童，對此命名為地支。
以現代物理學的觀點看，在天體運動中.各星系的相互干擾還會對人體有一種作用力，而地球本身在運行中又產生對人體的支撐引力，以這二者之間的合力，來計算人生運動軌跡，當然就具有了一定的科學性。
運可以變，但天運不可逆轉。
天運有兩個子母點，一個是大宇宙的本體奧秘，一個是小宇宙的四季運行。大宇宙的本體奧秘是個無極無限的永恒課題，我們只有循序漸進地認識，而不能有事實上的任何改變。小宇宙的四季運行來自具體天體的運動規律，似乎可以有所改變，事實上仍然很難。我們既不能改變任一星球的運轉方向，也無力改變春夏秋冬的任一規律。
人作為自然中一員，必受自然規律的生滅制約。所謂征服和改造，只能運用到地運和其他一些運的身上，不能運用到天運身上。誰如果想跳出天運的圈子，獲得絕對的人力自由，就等于把自己推向滅亡。對天運的正確態度應是，認識它的規律，順應它的規律，而不是反叛它的規律，破壞它的規律。生命之舟航行于天運之河，需要認識的是它的水情水勢，需要調整的是我們的漿板航舵，而不是筑壩決堤，真正理解什麼叫順天承運，什麼叫逆天行事。
天運在人類社會還可理解為國家的政策法律，與國法抗爭就是背天運，必將自取滅亡。
人生命運的一切禍福形態，有的是命造成的，有的是運造成的，有些又是命和運合在一塊造成的，各有出處，不可混為一談。
善不一定得善報，惡不一定得惡報，好命也不一定造好運，好運不一定得福；反之，劣命也不一定無好福，厄運也不一定無后福，一切都有反常變化。
某一命運悲劇，明明是命的質童低劣所造成，當事者卻總是忿恨運氣不濟；某一命運悲劇，明明是身外厄運所造成，當事者卻又淚流滿面地哀嘆是自己生來就命不好。人生的命運是伴隨著天體的運行和社會的漸進無窮變化的，舊的疑慮破解了，新
的又會產生。
命和運還有可變和不可變的兩部分。
可變的，一定要全力改變；不可變的，一定要忍痛舍棄。既不迷信天命論，認為一切都是冥冥先定，只可順從，不可逆動；也不輕信人力論，認為人力通天，一切都可隨心所欲。命不可改，運卻能造，而且能通過選運、變運而影響你的生命。
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