南方之帝，南方炎帝——祝融
1.南方之帝：炎帝
在古人的心目中，南方是炎火之地，以炎帝為南方天帝，名實相符。炎帝為神農氏，姓姜。其母任姒，名女登，感神龍而生帝于常年。相傳,炎帝為人身牛首，很可能是以牛為圖騰的氏族的首領。最初，炎帝一族活動于渭河流域，后來進人黃河中游，與蚩尤領導的九黎族發生了沖突。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿（今河北西北桑干河流域）。炎帝向黃帝求援，雙方聯合和蚩尤在涿鹿大戰一場，并最終取得了勝利。炎帝以火承木，位南方，主夏。他教民耕農，嘗別草木，令人食谷以代犧牲之命,故號神農。《說文•炎部》曰：炎，火光上也，從重火。段注：《洪范》曰，‘火曰炎上’，其本義也。《云漢》傳曰：‘炎炎，熱氣也。’《大田》傳曰：‘炎火，盛陽也。’皆引申之義也。可知炎之本義指火光盛烈，引申為盛陽之義。因此，《白虎通義•五行》云：炎帝者，太陽也。太陽即最盛的陽氣。最盛的陽氣，在人們的心目中，自然非日莫屬。《淮南子•天文訓》云：積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。日者，陽之主也。《易通卦驗》：日者，眾陽之精也。《后漢書•丁鴻傳》載：臣聞日者陽精，守實不虧。《晉書•天文志》：日者，陽精之宗。因此，《白虎通義》認為炎帝是最盛的陽氣，實際上就是以其為曰神。《楚辭•大招》載：魂乎無南！南有炎火千里。王逸注：炎，火盛貌也。《呂氏春秋•有始》載：南方日炎天。高誘注：南方五月建午，火之中也。火曰炎上，故曰炎天。
2.南方之神：祝融
祝融為炎帝的厲神，據《山海經》的記載，他本是炎帝的后裔。《海內經》載：炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融。《國語•鄭語》也載：夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海..故命之曰‘祝融’。韋昭注：淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎為火正，能理其職，以大明厚大，天明地德，故命之為‘祝融’。祝，始也。融，明也。據《國語》，可知祝融以淳耀敦大，天明地德，光照四海而得名。《史記•楚世家》：重黎為帝譽高辛氏火正，甚有功，能光融天下，帝譽命曰祝融。
從《國語》、《左傳》、《史記》等的記載來看，祝融為高辛氏的火正，是管理火的長官。其實，祝融最初應該是火神，后來才被歷史化為火正的。《海外南經》云：南方祝融，獸身人面，乘兩龍。《墨子•非攻下》：天命融隆火于夏之城間，西北之隅。天帝命祝融降火，猶可見其火神神格。而祝融單稱融，其他典籍亦有是例。《國語•周語上》：昔夏之興也，融降于崇山。"韋注：融，祝融也。炎帝為日神，祝融為火神，而前引《淮南子•天文訓》云：積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。《易•說卦》曰離為火，為日。孔疏離為火，取南方之行也。為日，取其日是火精也。可見口和火本是互通的，并且南方是委火炎風之野，因此，他們就成了南方的天帝和屬神。
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