抽簽與占卜術數的發展
人是萬物之靈，人以其善于思考而獨傲于萬物之上；然而，善于思考的人，又始終處在困惑之中。對我們來說，人生最大的困惑，莫過于難以把握未來的事情:對自己今后的遭遇究竟會怎麼樣，對自己正在做或想要做的某件事將會產生什麼結果，諸如此類牽涉未來而現時又無法確定的問題，我們內心常常會出現懷疑、焦慮、迷惘和不安。這種情形，當然并不是現今的我們才獨有，而是從古至今，并且可以斷言，在今后曰子里還將會如此。這其中的原因，那就是人始終處在外在的種種壓力之下，這種壓力既有來自自然界的，也有來自人類社會自身的;再加上我們作為一個人總是有這樣或那樣的欲望，所以，我們永遠無法生活在像先哲莊子所構想的逍遙自由的境界中。
正因為自古以來人類始終面臨著對未來各種各樣的困惑和疑慮，于是，在很久很久以前我們那些善于思考的先民，就已經想象出有那麼一些可以預知未來、決疑斷惑、無事不知的神靈。并且，還進一步認為，只要向這些神通廣大的神靈發出虔誠的祈禱和咨詢，就可以求得某種啟示，這種啟示可以幫助人們對未來生活和行為進行選擇，只要按照這種啟示去做，就可以達到免災趨福、逢兇化吉、遇難呈祥或好上加好的目的。
正是在上述想法和動機的驅使下，我們的袓先創造出問卜打卦、算命看相、求簽測字等迷信術數。在中國歷史上，雖然也存在這樣或那樣的宗教，如土生土長的道教、印度傳入的佛教、西亞傳入的伊斯蘭教、歐洲傳入的天主教和基督教等，但真正皈依宗教的人實際上并不很多。可是，相信甚至迷信術數的人卻比比皆是。上至帝王將相，下到平民百姓，包括有學問的讀書人乃至大學者，幾乎很少有人不相信命的存在，也很少有人不相信通過占卜求簽之類的術數就能決疑斷惑、預知吉兇休咎。因此，中國歷史上的迷信術數也就特別發達，五花八門、應有盡有，實在令人嘆為觀止。這里，我們主要談的是求簽這一種占卜術數。
與中國歷史上其他占卜術相比，簽占術的出現時間要晚得多，大約在唐末五代前后才問世，盡管它的淵源可以追溯得很遠。從時間上說，簽占在中國傳統的占卜術中雖然只是個小弟弟，但由于操作方法極為簡便，而且又能保留個人占卜的用意和隱秘性，所以其流行的速度很快，其影響的廣泛程度不久就超過了其他的占卜術數，大有后來居上的勢頭。一直到今天，在許多遠古已有的占卜術近乎絕跡的凊況下，簽占術卻依然風靡于中國人所集居的地區，凡是在華人集居區的各種祭祀神廟中，隨意可以看到，有一些善男信女，在虔誠燒香禱祝之后，在放有靈簽的竹筒里，很虔誠地抽出或搖出一根竹簽，把竹簽換成簽條仔細閱讀，也有請寺廟里的道士或和尚來解釋簽詩、簽文，從中判斷吉兇福禍。而結果不外是有人歡喜有人愁，有的喜上眉梢、歡呼雀躍；有的愁眉苦臉、唉聲嘆氣。此外，在香港、臺灣、中國內地，很容易可以買到各種各樣簽書，如《黃大仙靈簽》、《天后靈簽》、《圣帝靈簽》、《觀音靈簽》、《呂祖靈簽》（又稱《博濟仙方》）、《諸葛神數》（又稱驚財神數)等等。
求簽真能求得神意嗎？靈簽真的很靈驗嗎？對這然而，問題在于，在現代文明社會中，盡管科學昌明、知識普及，為什麼占卜算命、求簽看相這種迷信卻依然有市場，奇者觀望，信者樂道，迷者忘己，無論在東方還是西方，篤信命理,乃至賴此寄生者仍大有人在？更有甚者，這種迷信居然隨時代的進步而發展、隨科技的發達而發達，出現諸如計算機求簽、電腦和血型算命之類的現代化迷信。這個問題，恐怕就不是迷信兩字所能一言以蔽之的了。事實表明，宣布占卜算命、求簽看相等術數為迷信并不困難，但要除去這種迷信卻殊為不易。
我們認為，簽占術以及其他各種類型的占卜術數，實際上是中國傳統文化的一個有機組成部分，它具有與其他文化現象同樣的性質特征，并不是想去掉就能去掉的。因此，我們先別忙于給它貼上迷信的標簽加以匆匆否定。我們首先應該了解簽占術究竟是怎麼回事，它是如何產生、演變和發展，靈簽的內容究竟是什麼，我們還必須知道一些求簽者的傳統習俗以及心理狀態等等。只有了解這些情況，我們才能回答一開始所提出的那些問題，才能說透簽占這種術數的虛妄實質，而這正是本書的撰寫目的。
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