佛教中的：乾達婆
乾達婆也稱為健達婆、犍達縛、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彥達縛，或犍陀羅。乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，身上常常發出濃烈的香氣。以此特性，中文也譯作香神、嗅香、香陰或尋香行。
乾達婆原為婆羅門教崇拜的神，是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾達婆經常住在地上的寶山之中，有時升至忉利天演奏天樂。乾達婆善于彈琴，能夠演奏種種奇妙的雅樂。乾闥婆王至佛所彈琴贊佛，三千世界皆為震動。
香氣和音樂都是縹渺隱約，難以捉摸。所以乾達婆在梵語中又有變幻莫測的意思，魔術師也稱為乾達婆，海市蜃樓叫做乾達婆城。佛經時常用乾達婆城來形容諸法如幻如化。在密宗中也有一位乾達婆神王，是守護胎兒及兒童的神。
乾達婆是佛教中歡樂吉祥的象征。大多乾達婆像被塑造為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美，印度早期的壁畫中常有表現。東漢末年佛教傳入中國，乾達婆畫像與中國道教的羽人、西域的飛天和中原的飛仙融合為一，形成了中國特色的飛天。遼金時代的飛天多為男相，到了唐代以后，飛天像變為飄逸仙女。佛經中記載乾達婆的形象為：頂上有八角冠，身相為赤肉色，身如大牛王或馬、鳥相，左手執簫笛，右手執寶劍，具大威力相，發髻有焰鬉冠。
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