古希臘哲學家們的神秘占星術世界

占星術世界，雖然古巴比倫人和古埃及人都建立起一套獨特的占星術體系，但從歷史影響力看，古希臘才是占星術走向世界的大門。后世研究者一致認為，在占星術從巴比倫向四方傳播的過程中，傳入希臘無疑是意義最為重大一步。因為正是在這里，占星術得到進一步
的改造和發展，并在希臘化時代以及繼之而來的羅馬帝國時代，向幾乎整個西方和中近東地區擴散開來。有學者就指出占星術的根，無疑就在美索不達米亞，它從所有關于征兆的文獻中浮現出來。……我們從希臘占星文獻中可以發現，希臘人大大發展了占星術。古代占星術的真正中心，無疑是在希臘化時代的亞歷山大，從這里，占星術向外擴散，最終遍布整個世界。

占星術在希臘的發展又可分為兩個階段：古希臘以宇宙哲學建構占星術時期；以及亞歷山大大帝東征后的希臘化時期以及隨后的羅馬時代。早在公元前7世紀上半葉，一位名叫赫西奧德的希臘詩人就在其長詩《工作與時日》中留下了類似的記錄，例如他寫到：下述這些日子是無所不知的宙斯定下的，只要人們不把它們搞錯了。首先，每月的第一、第四、第七天皆是神圣至日。……第八天、第九天——上旬里至少這兩天是特別有利于人類勞動的。11日和12日兩天都是好日子，無論用于剪羊毛，還是用來收獲喜人的果實……每月中旬的第六天非常利于植物，但有利于男孩降世，不利于女孩出生，不利于姑娘出嫁。每月上旬的第六天不適宜女嬰出世……這天適宜男孩降世。但是，那天出生的人將喜歡挖苦、說謊、狡辯和私通。在偉大的第12天，聰明人應該誕生，這樣的人最有深謀遠慮。每月第十天是男性降生的吉祥日，每月中旬的第四天是女性降臨的吉祥日……

要躲過每月第五天，因為這些天艱難可怕。在某個月的第五天，據說厄里斯（復仇女神)曾幫助了誓約女神的降生，而誓約女神是斯特里夫（不和女神）生下來追究違誓者的。每月中旬第九天愈晚愈好，但中旬的第九天完全不害于人類，這天無論對男性還是女性都是出生吉祥日……以上說的這些日子對大地上的人類是一大恩典。其余日子捉摸不定，不那麼吉利，不帶來任何東西……

一個人能知道所有這些事情，做自己本分的工作，不冒犯永生的神靈，能識別鳥類的前兆和避免犯罪，這個在這些日子里就能快樂，就能幸運。可以看出，這種觀念與古巴比倫的某些占星術極為相似。

不過這一情形的出現，首先還應追溯到希臘古典時代的文化氛圍，尤其是以畢達哥拉斯、亞里士多德等為代表的學者，他們所提出的宇宙哲學觀念，后來更成為西方占星術的重要支柱。

•畢達哥拉斯

畢達哥拉斯，約公元前580—前500年，古希臘數學家、哲學家、音樂理論家和天文學家，著名的勾股定理創始人，他認為數學的本原就是萬物的本原，從而為占星術的數學結構提供了堅實的基礎。
畢達哥拉斯出生在愛琴海中的薩摩斯島（今希臘東部小島），他的父親是一名富商。畢達哥拉斯從小就聰明好學，九歲時被父親送到提爾，在閃族敘利亞學者那里學習，并在這里接觸到了東方的宗教和文化。以后他又多次隨父親作商務旅行到小亞細亞。公元前551年，畢達哥拉斯來到米利都、得洛斯等地，拜訪了泰勒斯、阿那克西曼德和菲爾庫德斯等著名學者，并成為了他們的學生。公元前550年，30歲的畢達哥拉斯因宣傳理性神學，穿東方人服裝，蓄長頭發而引起當地人的反感，被迫于公元前535年離家前往埃及，途中他在腓尼基各沿海城市停留，學習當地神話和宗教，并在提爾一座神廟中靜修。

抵達埃及后，畢達哥拉斯進入神廟學習。從公元前535年到公元前525年這十年中，他學習了象形文字和埃及神話歷史和宗教，并宣傳希臘哲學，因而得到許多希臘人的尊敬，有不少人投到他的門下求學。49歲時，畢達哥拉斯返回家鄉薩摩斯，開始講學并開辦學校。公元前520年左右，為了擺脫當時君主的暴政，他與母親和唯一的一個門徒離開薩摩斯，移居西西里島，后來定居在克羅托內。在那里他廣收門徒，建立了一個宗教、政治、學術合一的團體，史稱畢達哥拉斯學派。該社團有男有女，地位一律平等，一切財產都歸公有。社團的組織紀律很嚴密，甚至帶有濃厚的宗教色彩。每個學員都要在學術上達到一定的水平，加入組織還要經歷一系列神秘的儀式，以求達到心靈的凈化。他們要接受長期的訓練和考核，遵守很多規范和戒律，并且宣誓永不泄露學派的秘密和學說。他們相信依靠數學可使靈魂升華，與上帝融為一體，萬物都包含數，甚至萬物都是數，上
帝通過數來統治宇宙。這是畢達哥拉斯學派和其他學派的主要區別。

后來由于受到迫害，畢達哥拉斯學派在克羅托內的活動場所遭到嚴重破壞。畢達哥拉斯被迫移居他林敦，最終于公元前500年去世，享年80歲。但直到公元前4世紀中葉，畢達哥拉斯學派仍持續繁榮了兩個世紀之久。

畢達哥拉斯學派非常重視數學，企圖用數來解釋一切。他們宣稱數是宇宙萬物的本原，研究數學的目的并不在于使用而是為了探索自然的奧秘。在畢達哥拉斯學派看來，數為宇宙提供了一個概念模型，數量和形狀決定一切自然物體的形式，數不但有量的多寡，而且也具有幾何形狀。在這個意義上，他們把數理解為自然物體的形式和形象，是一切事物的總根源。因為有了數，才有幾何學上的點，有了點才有線、面和立體，有了立體才有火、氣、水、土這四種元素，從而構成萬物，所以數在物之先。自然界的一切現象和規律都是由數決定的，都必須服從數的和諧，即服從數的關系。

畢達哥拉斯還通過說明數和物理現象間的聯系，來進一步證明自己的理論。他從球形是最完美幾何體的觀點出發，認為大地是球形的，提出了太陽、月亮和行星作均勻圓運動的思想。他還認為十是最完美的數，所以天上運動的發光體必然有十個。在此基礎上，他提出：地球沿著一個球面圍繞著空間一個固定點處的中央火轉動，另一側有一個對地星與之平衡。這個中央火是宇宙的祭壇，是人永遠也看不見的。這十個天體到中央火之間的距離，同音節之間的音程具有同樣的比例關系，以保證星球的和諧，從而奏出天體的音樂。

有趣的是，在后人眼中，畢達哥拉斯學派還因其眾多奇怪的規矩而充滿了神秘色彩。

例如：

1.禁食豆子。

2.東西落下了，不要揀起來。

3.不要去碰白公雞。

4.不要擘開面包。

5.不要邁過門閂。

6.不要用鐵撥火。

7.不要吃整個的面包。

8.不要戴花環。

9.不要坐在斗上。

10.不要吃心。

11.不要在大路上行走。

12.房里不許有燕子。

13.鍋從火上拿下來的時候，不要把鍋的印跡留在灰上，而要把它抹掉。

14.不要在光亮的旁邊照鏡子。

15.當你脫下睡衣的時候，要把它卷起，把身上的印跡抹平。

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