法華經第01品序如是我聞

法華經第01品序如是我聞

妙法蓮華經有二十八品，第一品是序文；敘述經文的因緣。本來所有的經文第一品不叫序品，可是只有這部法華經，以整個第一品作為序文。

【０１】解讀

如是我聞。

‘如是’是信成就。如是的法才可以信，不是如是的法就不可信。‘我聞’是聞成就。是什麼‘我’呢？有凡夫的假我和外道的神我。這個‘我’是假我，不是真我。為何說‘我聞’，而不說‘耳聞’？因為耳朵只是身體的一部份，而‘我’是身體的總稱。所以阿難說：‘我聞’。‘如是我聞’有多種意思，今舉說數項：

（1）斷眾疑。阿難結集經藏時，初登法座，感佛陀相好，因而大眾頓起三疑。第一懷疑：這些菩薩、羅漢、比丘們以為釋迦牟尼佛沒有入涅槃，又來講經說法。第二懷疑：大眾以為這位佛或許是他方來的。第三懷疑：大眾萬分驚訝，以為阿難已成佛了，否則他怎會有佛的三十二相八十種隨形好，如此的紫磨金色光？可是當阿難登法座，一講：‘如是我聞’，立刻三疑頓息。所有的菩薩、羅漢、比丘們都知道是阿難在說：‘如是之法，是我阿難親自聽見佛所說的，非我自創。’

（2）尊佛囑。佛入涅槃的時候，咐囑阿難：‘一切經典的前面，都應該以如是我聞為開始。’為了尊重佛的吩咐，阿難在結集經典時，首先說‘如是我聞’四字。

（3）息爭論。阿難是佛最年輕的弟子，如果他不講明這部經是他聽佛所說，而不是自己說的，在大眾中一定會起爭論：‘你可以講，我也可以講！’大家定會議論紛紛。可是阿難一講這部經是佛所說的，即刻平息了大眾的爭論與不平。

（4）異外道。外道以‘阿嚘’兩字作為他們經典的開始，阿是無，嚘是有的意思。因為外道說一切萬法不是有就是無，不是無就是有。佛所說的經典用‘如是我聞’為開始，以異于外道迷糊籠統、雜亂無章之經相。

當釋迦牟尼佛將入涅槃時，阿難以四事問佛：世尊入滅后，（一）結集經典時，其開頭應怎樣說才能使人相信是佛說的？（二）以后的修行方法，應依什麼而住？（三）我們以后將依什麼為師？（四）那些惡性的比丘，我們應如何對待之？佛答覆道：

第一、結集經藏時，經的前面以‘如是我聞’為開始。

第二、依四念處而住。四念處即身、受、心、法。（1）觀身不凈。我們的身體就算洗得多干凈，也有汗流出，如果不洗，簡直是臭不可聞！身上九孔常流不凈：眼屎、耳垢、鼻涕、痰、唾沫、大小便等骯臟流液，時刻無不在流。故要觀身不凈。多貪淫欲的人應以不凈觀來對住，觀再美貌的男女也是污穢不凈，既然不凈，又有什麼可貪戀的呢？知道不凈也就不會貪著，而沒有那麼大的淫欲心。（2）觀受是苦。受是領受，無論什麼善惡順逆境界現前，你有所領受，就會動搖你的心。有動搖就是苦。所有的接受、領納，一切的境界都是苦的。你若知道它是苦，不會貪享受，求欲樂，這樣就可以斷滅苦。（3）觀心無常。我們人的心，有如大海里的水波浪，前念滅，后念生，念念遷流，生生不息，可是每一念都是無常虛妄的。（4）觀法無我。法有色法、心法。在百法明門論上說：‘色法十一心法八，五十一個心所法，二十四個不相應，六個無為成百法。’‘色法十一心法八’有十九法，加上‘五十一個心所法’有七十法，再加上‘二十四個不相應’，與‘六個無為’，合起來即是百法。雖然有這麼多法，可是無我，所以不要執著法。金剛經上說：‘法尚應舍，何況非法。’修行修到極點，是人法雙亡。人未明白佛法前，我執深重，一切都屬于我，什麼都是我的。但明白佛法之后，便執著于法，而變成法執，有所執著就有掛礙，有掛礙就起顛倒，起顛倒就生夢想。若觀我既沒有了，那還有個法呢？故要觀法無我。從觀身不凈，推而觀心、受、法也都是不凈。觀受是苦，推而觀身、心、法也都是無常。觀法無我，推而觀身、受、心也都是無我。所以雖然說是四念處，可是它們互相有連帶關系。在佛入涅槃之后，每一位比丘都應該依四念處而住，不能絲毫舍離的。

第三、要以戒為師。所有出家人必須依照戒律修行，若不依戒律修行，佛法就會滅亡。若依照戒律修行，佛法則可以長久住世。有一人依戒律修行，佛教就有一分光明。有十人就有十分光明。有百人、千人、萬人，以至人人都依照戒律修行而不毀犯，這時佛教就有無量無邊的光明，照破消滅世間所有諸黑闇。所以持凈戒，依戒律修行，是最重要的我佛最后教誡。戒是現在比丘修行之師。

第四、不與惡性比丘爭辯，不要理他，以沉默對待之。惡性比丘是不講道理的，故不和他爭辯，讓其自生慚愧心，以此影響他反過來遵守規矩，所以這是最好的辦法。

阿難以四事問佛，佛一一答覆咐囑，所以一切經典前面都以‘如是我聞’為開始。‘如是’是指法之詞，即是說這部經法，叫信成就，你信它就是如是，不信它就不如是了。‘如’是不變，隨緣是‘是’。‘如是’即是隨緣不變，不變隨緣，也就是如如不動，了了常明。又‘如是’是印可之一，就是你若做對了，與佛心相契合，就是如是。若與佛心相違背，則叫不如是。‘我聞’是阿難說：‘如是之法是我阿難親自聽佛所說的，而不是我自己杜撰編造。’阿難比佛小很多歲，佛三十歲成道，也正是阿難出世時。阿難二十五歲才出家，那麼二十五歲以前佛所說的經典他也沒聽過，他又如何去結集經藏呢？阿難是佛的堂弟，雖然二十五歲才出家，可是他請求佛把以前的經典，再重說一遍。因此佛用神通力，將以前所說過的經典再對阿難重說一遍。阿難的記憶力很好，一歷耳根永不忘失。所以說‘佛法如大海，流入阿難心’。又阿難也是大權示現，因為往昔一切佛所說的經藏，都是由阿難結集的。而且每位佛所說的法都是一樣，所以阿難開悟之后，對于過去所有佛所說的法藏，都可以回憶起來，完全記得。

以上就是法華經第01品序如是我聞的所有內容，更多佛經大全資訊請關注解夢佬算命網熊掌號，為您提供第一手內容。