易經剝卦全文：剝卦第二十三卦山地剝白話

易經剝卦全文：剝卦第二十三卦山地剝白話

剝卦，由下坤上艮組成，卦形作剝卦，象征剝落。上卦艮為山，下卦坤為地：猶如高山頹委地面，喻示事物被剝落。在卦形的排列結構上，此卦也十分明顯地展示著五個陰爻共剝一陽的特殊狀態。全卦揭明事物在發展過程中陽被陰剝落、正面因素為反面因素摧折的情狀，指出剝極必復，處衰敗之道、退守待變需順勢止剝的哲理。

剝：不利有攸往。《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。《象》曰：山附于地，剝。上以厚下安宅。

譯文：剝卦象征剝落：不利于有所前往。

《彖傳》說：剝，剝落，意思是陰柔太盛，使陽剛剝落。有所往則不利，因為爻象表明小人勢力正強。下卦為坤，義為順，上卦為艮，義為止，委曲求全，靜止無為，這是觀察形勢作出的結論。君子應該遵循消長盈虛的規律，因為這是天道。

《象傳》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，使人民安居樂業。

解讀：剝卦上為艮、為山，下為坤、為地。高山經風雨侵蝕頹倒于地，這是剝落的象征。剝落是從下面開始的，下面剝落上面自然有危險。只有下面的基礎牢固，上面的宅屋才會安全。在上位的統治者把這種觀念引中運用到政治生活中，應以民為根本，厚待百姓，才能獲得自身的安枕無憂。百姓受到盤剝，統治者自身也難以保全。

初六：剝床以足。蔑貞，兇。《象》曰：剝床以足，以滅下也。

譯文：初六：剝蝕到了床腳，不守正道，有兇險。

《象傳》說：剝蝕到了床腳，說明已經損害下面的基礎。

解讀：爻辭以床打比喻，是因為剝卦的卦形就像一張床，剝卦下卦為坤，坤代表地，可以承載萬物，床具則可以供人安居休息。陰剝陽首先從床腳開始，好比潮濕的陰氣對床的剝蝕，首先從床腳開始，這叫剝床以足。陰對陽的剝蝕是漸進的，首先從下面的基礎開始，所以《象傳》說以滅下也。不過，初爻意味著剝蝕剛剛開始，如果能夠及時地按照《大象傳》所指出的厚下安宅的原則行事，保護、加固下面的基礎，問題還不致于很嚴重。如果此時仍然無視于正道，繼續剝蝕下去，就難免會有兇險了，這就是爻辭所說的蔑貞兇。

六二：剝床以辨，蔑貞，兇。《象》曰：剝床以辨，未有與也。

六二：剝蝕到了床身，不守正道，有兇險。

《象傳》說：剝蝕到了床身，說明六二沒有相應相助者。

解讀：陰陽相應為有與，六二與六五都是陰爻，互不相應，沒有援助，這叫做未有與。陽消陰長的形勢繼續發展，剝蝕漸漸向上發展，六二已經剝落到床身了，不守正道，所以更有兇險。

六三：剝之，無咎。

《象》曰：剝之無咎，失上下也。

譯文：六三：剝蝕，但沒有過錯。

《象傳》說：剝蝕，但沒有過錯，說明六三脫離了上下同類。

解讀：六三雖然被消剝成陰，但是它以陰爻居陽位，與上九陽剛相應，這就意味著六三仍然存有含陽待復的因素和轉剝復陽的可能。一旦時機成熟，就可以陰退陽回，陽氣復生，所以能夠無咎。當然，處剝之時，因得陽剛之助，也僅能免過而已，畢竟無吉可言。六三處在本卦的五個陰爻的中間，上下各有二陰，唯獨它與上九陽剛相應而無科脫離了上下同類。

六四：剝床以膚，兇。

《象》曰：剝床以膚，切近災也。

譯文：六四：剝蝕到了床面，有兇險。

《象傳》說：剝蝕到了床面，說明六四已經逼近災禍了。

解讀：六四剝蝕到了床面，問題非常嚴重了，不是蔑貞，兇，而是直截評斷為兇，甚至切近災了。剝床以膚，可以說剝到極點了，借以坐臥安身的床快要剝蝕完了。不過，正當剝落至極、大禍臨頭之時，轉機也會隨之而來。

六五：貫魚以宮人寵，無不利。《象》曰：以宮人寵，終無尤也。

譯文：六五:魚貫而來，帶領宮女們求寵于君主，無所不利。

《象傳》說：帶領宮女們求寵于君王，說明六五畢竟沒有過錯。

解讀：六五以陰爻居尊位，是眾陰之長。當剝極將復之時，它以陰柔之性與上九陽剛鄰近而相比，以陰承陽；不僅如此，它乂以眾陰之長的身份，影響并帶領眾陰一起順承上九，就像后妃帶領一群宮女向天子邀寵一樣，聽命于上九。由于魚為陰物，所以又用一串首尾相接的魚來比喻初六、六二、六三、六四、六五等五個陰爻。群陰魚貫而進，歸順于孤陽上九。這正是陽剝為陰的終極和轉化的關鍵，預示著陰復為陽的契機已經出現，當然是無不利的，所以《象傳》說它終無尤也。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。《象》曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

譯文：上九：碩大的果實沒有被吃掉，君子得到大車，小人剝蝕房屋。

《象傳》說：君子得到大車，說明萬民得以乘載。小人剝蝕房屋，說明小人終究不可任用。

解讀：此時，諸陽已被剝盡，上九這個陽爻，成為整個卦象中僅存的碩果。說不食而不說未食，說明剩下一陽還在，暗指+是諸陰爻沒能蠶食掉那僅剩的陽爻，沒有蠶食是按照消息盈虛，天行也的規律，不能將陽消滅殆盡。就像樹，雖然被剝了，果實還在，種子還在，春天一旦到來，它還要復生。君子得輿，小人剝廬是一個問題的兩個方面。剝卦發展到上九這個階段，對于君子來說，是得車。此時眾陰在下而宗陽，極似天下亂極，人心思治，眾人誠心擁戴君子。而對于小人來說，則是剝屋。小人剝君子，若剝到極限，將君子全剝盡，那麼它將自失所覆，不得安身之地。

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