無極生太極,太極生二儀,二儀生四象,生生之謂易

解夢佬 2021年03月25日 17:26

《易經》的根本精神為生生之謂易，無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物即體現了易的生生之性，《系辭》中的生生之謂易，是對易是什麼的最好回答，也是對易的根本精神的最透徹說明。

易以生生為基本的存在方式

易就是生，而生生則是一個連續不斷的生成過程，沒有一刻停息，它并沒有由一個主宰者來創造生命，而是由自然界本身來不斷地生成，不斷地創造，而天地本來就是這個樣子，以生生為基本的存在方式。

易表現著宇宙的生化過程

易的這個生成過程表現的就是宇宙的生生化化。宇宙是從混沌未分的太極(—)發生出來的，而后有陰(--)陽(—)，再由陰陽兩種性質分化出太陰、太陽、少陰、少陽等四象，四象分化而為八卦，這八種符號代表著萬物不同的性質，據《說卦》的解釋:這八種性質是:乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。這八種性質又可以用天、地、風、山、水、火、雷、澤的特征來表示。由八卦又分出六十四卦，但并非是說到六十四卦這個宇宙生成過程就完結了，實際上仍可展開，所以六十四卦最后兩卦為既濟和未濟，這說明事物(不是指任何一種具體事物，但又可以是任何一種事物)發展到最后必然有一個終結，但此一終結又是另一新的開始，故《說卦》中說:物不可窮也，故受之以未濟終焉。天下萬物就是這樣生化出來的。

易這個表現著宇宙的生化過程，是一個開放性的過程。《系辭》中還說:天地細溫，萬物化醇，男女構精，萬物化生。《序卦》中則說:有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。所以天地之所以為天地，就在于生，那所謂的變化之理，易簡之理，說到底也自然就是生生之理。

生生不息是自然界的本來面目

此外，《易經》還說天地以生為德，這就不只是講生成的問題，并且還賦予了天地以某種道德的意義。它說明在自然界的本身變化生成中有一種有序化的秩序，這種有序化包涵著生命的目的性，而天地間的萬物都是由天地即自然界給予的，這種生生不息，天地造化就是自然界的本來面目。