六爻術語中：什麼是安世應：確定卦的主體與客體
從八宮卦中找到自己所搖的卦的位置后，還需要給卦中的每個爻找到相應的位置，這個過程就叫安世應。從京房創造此學來說，目的在于闡發每一卦六爻中的主從配合關系。京房以卦喻人事，將卦中的各個爻比喻為各個社會階層，比如當時漢朝的社會結構為：宗廟、天子、諸侯、三公、大夫、元士等。
我們為什麼要學安世應？很簡單，就是為了分清自己搖出的卦其中的主體與客體。我簡單講一下怎麼安世應后，為大家做一個卦宮世應排列表，這個表是京房留傳下來的，大家照著，將表中的世應位置套在自己搖出的卦上就可以了。
一卦六個爻中，有一個世爻，一個應爻。世爻代表自己，為問卦之人；應爻代表對方，是問卦人所測的人或事。由下往上數，世在第幾個爻上，就叫幾世卦，而應位則在與世位相隔兩位的位置上，定位了世自然就能定位應了。
表二：卦宮世位排列表
卦宮六世卦一世卦二世卦三世卦四世卦五世卦游魂四世卦歸魂三世卦
乾宮乾詬遁否觀剝晉大有
坤宮坤復臨泰大壯夬需比
震宮震豫解恒升井大過隨
巽宮巽小畜家人益無妄噬嗑頤盅
坎宮坎節屯既濟革豐明夷師
離宮離旅鼎未濟蒙渙訟同人
艮宮艮賁大畜損睽履中孚漸
兌宮兌困萃咸蹇謙小過歸妹
以雷水解變地風升為例，上文已為卦尋好宮位，現在配上世應，先從表二中找到震宮，雷水解在表中震宮的第三格，即為二世卦。那麼，我們就將世位安在卦中的第二爻上（如圖）。那麼雷水解變地風升卦中的應位怎麼找？從表三中查找，可以看到卦的第五爻為應位。
以圖中的雷水解變地風升為例，我們為何將世位安在第二爻，應位安在第五爻？那麼還得從上節的尋何宮說起。京房把《易經》中的六十四卦分為八個宮，每個宮里包含著八個卦，我們從上文的六十四卦排序表（表一）中可以看到，這八個卦有前后的順序，這個順序的排列就與世位與應位有關了。
我們以震宮為例。從六十四卦排序表（表一）中可以看到，一世卦為雷地豫，原因是《易經》六十四卦中的震卦第一爻發生變化后，會變為雷地豫，變化的這個爻便成了世爻，也就是我們所說的主體。在雷地豫的基礎上，二爻發生變化，就成了雷水解，也就是雷地豫的第二爻發生了變化。這樣，二爻就成為世爻。我們就確定雷水解的世位在第二爻，如圖所示。依此類推，至第五爻為止，第六爻，也就是最上一爻，不能再變，否則就超出震宮范疇了，變成其他宮中的卦了。大家可以看出來，這樣，只能變成五個卦，加上卦主震為雷，只有六個卦。八宮卦嘛，肯定每個宮里有八個卦才對，現在只有六個卦。那麼，另外兩個卦是怎麼變化出來的呢？就是從第五爻變化的基礎上，從上往下變化。還依震宮為例，第五爻變化后，為水風井。不能變了，再變就成了巽卦了，屬于巽宮八卦中的第一卦了。只好回頭來，往下第四爻變，就成了澤風大過，第四爻為世爻。澤風大過再變，就成了澤雷隨。這樣，八個卦就全齊了。最后為澤雷隨，澤雷隨下三個爻全部變化，便成了《易經》八卦中的震卦，這叫返祖歸宗，也就是要重新回到原初的震卦狀態。
應位是怎麼確定的呢？上面說了，六十四卦是由八卦相疊而成。圖中的雷水解就是由上震（上卦）下坎（下卦）相疊而成的，世位在坎中第二爻，那麼我們尋出震的第二爻，就是應位了。也就是兩卦相疊的雷水解中的第五爻。為什麼這樣做？因為天下萬物都是有陰就有陽，有因即有果，有生就有死的，一切皆須相輔相成。既然有了世爻（主體），那應爻（變體）即必會相應地出現。
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