或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到
【譯文】
日常飲食起居中，不論用餐就座或行走，都應長幼有序，讓年長該主動去詢問是什麼事情，能幫忙則幫忙，不能幫忙的則代為告之。
【注釋】
①或：或者。
②長：音,年紀大。
③幼：年紀小，未長成。
【評解】
尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以"人情味" 非常濃厚，尊老敬老是一個重要的原因。
老人為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的寶庫， 不僅養育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。
雖然我們有時候感覺老人知識陳舊，思維方式過于正統古板，但是，老人依然是我們心靈深處最堅定的依托。我們在現實中碰壁之 后，依然會感受到老人們傳承的是至理名言，依然會感受到屬于我們民族的內蘊的品質和理念是不能放棄的。
這種美德是我們民族的魂，我們要把它代代相傳，并將它滲透在 言行舉止、衣食住行中。人都有老的時候•只有現在去尊敬、禮讓長 者，將來才會得到晚輩的尊敬、禮讓。尊老敬老，讓我們從自己做起，從身邊的事情做起，從現在做起。
【國學小百科】
古代的座次
"項王、項伯東向座，亞父(范増)南向座。沛公北向座，張良西向侍。"這是"鴻門宴"中排的座次。那麼，司馬遷為什麼不惜筆 墨詳細敘述各人的座次呢?原來我國古代對座次很有講究的。
古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊左遷〃即表示貶官。
室的兩側是房。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做 "南面〃，稱臣叫做"北面"。賈誼《過秦論》中就有"秦并海內， 兼諸侯，南面稱帝"的話。另外，古人尊敬師長，老師座位面南, 學生面北，故也把學生尊師的禮儀稱為"北面〃。"北面而受學，則 百己者至。"(《燕昭王求士》)就是說，國君能尊敬師長，虛心好學, 那麼，超過自己百倍的人就會來輔助自己。
室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。
古代貴族出行常乘馬車。車上座位以左為尊。古人為了迎接尊貴的客人，便讓車上左邊位子空著，即所謂"虛左以待' 其中最典型 的要數信陵君迎接侯嬴的故事了。侯嬴是個看門的，又老又窮，而身 為戰國四公子之一的信陵君卻親自駕車，"虛左自迎夷門侯生"。隱居多年的侯嬴終于被信陵君禮賢下士的誠意所感動，替他出謀劃策, 以竊符救趙的錦舜妙計，解了信陵君的燃眉之急。
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張士選禮讓遺產
張士選是五代時候的人，從小父母就過世了，等到他長大了，長 輩中，只剰下叔父一個人。而叔父卻有七個兒子，有一天叔父就對張 士選說："你現在已經長大成人了，我應當將家產一分為二，你一 份，我一份，你覺得這樣分公平嗎?張士選說："叔父，我不忍心您家的七個兒子共分一份財產，叔父您可以把家產分作八份啊「叔 父堅持不肯這樣分，張士選也堅持不肯那樣分。
當年張士選十七歲，就被推薦進京城參加考試，同時被推薦參加考試的有二十幾位。那時有位精通相學的術士指著張士選說："今年 高中狀元的，就是這位少年啊r同輩的人聽到了，都啼笑不已，并且還反駁相士的說法。
相士說："做文章這件事情，不是我所能夠了解的;但是這位少所以我才敢斷定他今年必定高中狀元果然張士選考中了狀元。
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