鄭仰田，福建惠安人，活動于明末，是明朝最有名的測字家之一，有謝石的測字遺風。他的測字以想象力豐富為著稱。
明朝天啟初年，朝廷選宰相，想請鄭仰田測一下宰相的人選，于是，有人寫了一個全字送去給鄭仰田，鄭仰田看后說：‘全’字從‘人’，從‘王’，‘王’字有四劃，當選者應有四人。送字的人就問鄭仰田：應有哪四人呢？鄭仰田想了想說：‘全’字省去開頭的三畫，就成了‘土’字，那四人中一定有帶‘土’字的人。‘全’字去掉開頭二畫和后二畫,就成‘丁’字，四人中一定有姓丁的人。‘全’字省去二橫,再把頭二畫往下移便成了一個‘木’字，這四人也應有屬木的人。再把所有省掉的筆畫合在一起，又成了一個‘全’字，四入中該有個名全的人。后來，周如磬、丁紹軾、黃立極、馮檢四人當選宰相的職位，周如磐的周字中正有一個土字,丁紹軾正好姓丁，黃立極的極字不正是木字旁嗎，極字離不開木，馮銓的銓字不是也有全字嗎？這似乎都符合鄭仰田所說的。
鄭仰田也善于以物求測。明崇禎(1628〜1644)時，朝政十分腐敗，時局不穩。當時，鄭仰田正在南方，臨淮侯請他到府中測一下時局。他問鄭仰田：北方張大司馬入援京城，是否能穩定京城的局勢?當時，臨淮侯一邊與鄭仰田說話，一邊與人下棋，他指了一下馬，以棋子馬請鄭仰田測字。鄭仰田說：‘馬’行曰步，可今天下雨，馬不能行走。張大司馬不能入援京城臨淮侯問鄭仰田說：是不是張大司馬的身體不好，是不是生了什麼病?并指了指手中的犀杯，要鄭仰田以犀字測張大司的身體情況。鄭仰田看了看犀杯，對臨淮侯說：‘犀’字有‘尸’字附身，尸是死者，張大司馬已經死了。臨淮侯不解地問：如果張大司馬離位不做官也會死嗎？鄭仰田說：為時已晚，即使離位出走，一樣要死。因為‘犀’字加一走字旁，成‘遲’，就是遲也。
還有一次，鄭仰田在宴會上遇到一個叫倪鴻賓的人。他任職于國子監祭酒，與另一官員關系不好，工作也不順利，心情十分不好，想退隱。這天，他遇見鄭仰田，心想正好可以請他測一下未來，看看能不能改變目前的境遇。這時他并未與鄭仰田通報過姓名，只是拿起用來做賭具的骰子，將骰子上的紅四點給鄭仰田測。鄭仰田看了看骰子上的紅四點，便對倪鴻賓說:京官四品中能職掌大印的人，只有大司成一人，我想你是祭酒的倪公吧!倪鴻賓暗暗吃驚，點頭稱是。鄭仰田繼續說：你一定與一個姓名中帶骨的人不和吧！因為骰子是骨做的，骰子四周又都有棱角，不能圓轉自如。這時倪鴻賓再也按捺不住了，滿臉露出了驚奇的神情。鄭仰田又繼續說下去：骰子體方如口，加上四點，組成了一個‘回’字，你是否想退隱了？鄭仰田說的句句符合愧鴻賓的心思，令他十分驚嘆。
在汪龍的測字中，有人用汗巾來求測功名，結果不但錄取，還成為生員。有人用汗巾請鄭仰田測功名卻沒有這樣的好運了，其結果正好與汪龍前次所測相背。來測字的是一位世家子弟，那天，他從袖中取出一塊汗巾，請鄭仰田測一下功名前程。鄭仰田說：‘汗’字從三從倒士，你家三代進士。但巾字少中字一畫，你頭腦中了邪，肚里沒有東西。意思此人是不會中功名的。
鄭仰田對權貴不會阿諛奉承，面對淫威也毫不畏懼。一次,當朝權貴魏忠賢找他測字，魏忠賢寫了一個囚字，他便說:此乃當國之人。暗指魏獨攬大權。接著魏忠賢又寫了一個肌字要他測。他對魏說：此不凡之人，然不良之人也。肌字的右邊是個幾字，幾字不像凡字。肌字旁的食字上面是個人字，下面是個良，像良字，但又不是良。魏忠賢聽了很不高興，便借故把他遣走了。
晉江李熠，與閹黨吳淳夫有隙。一天，他找到鄭仰田想測一個字，指了一個吞字。鄭仰田細細想了一想，對他說:他的勢力能把你吞掉，非同一般，不是小敵人。‘吞’字從‘口’、從‘天’，其人是否姓吳？他點了點頭說：是的。那該如何是好？鄭仰田回答他說：你有什麼可擔心的呢,‘吳’以口為頭，他的頭已快落地了。過年后，吳果然伏法,鄭仰田的測字術果真是令人叫絕。
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