古代八字命理典籍推薦
《九官八卦遁法秘書》二卷。佚名。其說以干支配天德貴人、天乙貴人等神煞星曜，推人貴賤、壽夭、休咎。這是陰陽家以神煞之說附會祿命，是八字推命術的又一分支變種。
《成數大定》一卷。佚名。以人的生辰八字合八卦之數來推斷禍福吉兇、貴賤壽夭，這是江湖術士將《易》數附合祿命的變幻之談，是八字推命術發展過程中的又一分支變種。
《寸金易鑒》無卷數。舊題西蜀易鏡先生撰。卷末有明洪武十七年（1384)跋語一則，稱是書為日者松山得異人所授。該書流傳甚廣，多所舛訛，浙江天一閣收有楊謙德補注本，較為洋實。該書以月令為提綱，按照四柱所值的五行，配以陰陽，取為用神。又分為官、財、印、煞、食神、傷官六格，察看日柱天干所值生旺死絕等狀態，推定貴賤強弱，為術家平正通達之作。
《演禽通纂》二卷。佚名。以演禽法推人祿命造化。唐代康居國術士李彌乾將《都利聿斯經》五卷帶到長安，以十二星行歷推人貴賤。宋代有《稱星經》，演十二宮宿度推人休咎。晁公武《郡齋讀書志》記有《鮮鶚經》十卷，以星禽推人吉兇和性格。《演禽通纂》吸收了古代印度占星術和中國傳統禽類圖騰之說，以三十六禽的喜好吞鹐，取以生辰干支以及每旬初胎命流星十二宮，推斷貴賤吉兇。該書為演禽推命術之祖，與八字祿命術互為表里，亦可以說是推命術的又一分支變種。
《演禽圖訣》無卷數。舊題明代劉基撰。《明史?藝文志》不載是書。淸代紀昀認為是明以后術士的依托之作。該書取二十八種禽獸，各畫為圖，以各種禽鳥的四季喜好象征人的生活、事業之進退，再看六甲干支，取論吉兇，判斷祿命，可補《演禽通纂》之不足。
《范圍數》無卷數。明趙迎撰。以干支配合先后天成數推人祿命，源本于河圖洛書。相傳此方法出自陳摶，取甲己子午乙庚丑未八之數為先天，稱范；天一生水，地六成之，其數為后天，稱為圍。以《易?系辭》范圍天地之意命名。起于一百一十一數，終于二千三百五十四數，大小運及流年的推算，與八字推命術相同。書中分十五門，有圖式、流年、大運等類。這種方法為元代曹潁先有，亦為推命術的一種分支變種。
《呂氏摘金歌》無卷數。舊本題呂氏撰，不著其名。書中以身主、命主來論五星吉兇，認為凡推八字，以立命之宮的生克化合等為最重要，其次為度主，再次為身主。其理論多為《星平大成》等書采掇。
《五曜源流》二卷。佚名。卷首有自序，云傳自一老憎。清代紀昀認為是術家依托之辭。是書專門論述徐子平的法則，認為五曜即五行，并非是世間所說的五星術。是書以日干為主，推五行衰旺喜忌。其中十天干又以時辰來分配，以此來推斷祿命。《三命通會》及《星平會海》等書皆采用其說。
《五星考》三卷。佚名。首言安命分宮之法，次及大運小運，三論吉兇星曜神煞，四談拱、夾、沖、釣及窮通、壽夭諸局。以圖說明，淺顯易懂，從其義理和體例上分析，當出自明代人之手。是書提出一宿之中五行可以互用，如角宿初度至三度以為屬水，四*至八寧以為屬木，九度至十三度以為屬金。其它星宿并同。《星平會海》收錄是書精華。
《星平會海》十卷。佚名。黃虞稷《千頃堂書目》載有是書，為明代人所撰。卷首有自題，稱武當山玉迸宮三逢甲子日金山人。若甲子三逢，則為一百八十歲，故清代紀昀認為術家故為虛誕，以惑人聽，不足憑也。是書專論徐子平之術，但又博采眾家之說，因而不免有自相矛盾之處。如加盤喬廟等方法，論述雖精，但有一些文句含意相忤。清代推命術士多宗其書。
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