八字命理的：必然性與事在人為
八字命理明代的筆記體著作《玉堂叢語》記錄了這樣一件事：正德丁丑年廷試，有人拿了好多考生的八字向精于子平之法的蕭鳴鳳求測。蕭鳴鳳看過八字后，說舒梓溪可以得第一。后果然應驗了他的話。《宋朝事實類苑》記載：章郇精八字之術，慶歷年被免去宰相職務，調往陳州。路經桑河時，學士張方平、宋子京同來拜見郇公，郇公說：一個人八字中有三處相合，不當宰相就當樞密使，張、宋兩人回京后請來術士給朝廷官員逐一算命，只有梁適、呂公弼二人的八字有三處相合。當時，梁、呂都是小官，到了皇佑中(1051年)，梁任了宰相，熙寧中(1072年)呂公弼任樞密使，郇公預言成真。
《李宗仁回憶錄》載：國民黨軍在桂林誓師北伐，團長呂演新游鳳洞山，山中名士號稱羅大仙推其八字，告訴呂演新說，今年是沖克之年，北方不利，十有九死。呂信命，想調任他職，不去北伐，與李宗仁商議，被李訓誡。后在王家鋪之戰中殉職，又是所謂預言成真。
八字命理迷信?科學?巧合?見仁見智，應當允許理解差異的存在，不能用非正確就是錯誤或非錯誤就正確的幼兒式思維模式作簡單機械判斷的理念。
那麼，八字推命是否有一定的規律呢?回答應當是肯定的。不然，八字的高手怎能根據出生的時間就能推斷得八九不離十呢?反過來說吧，假若完全是騙人的鬼把戲，這個把戲玩了幾千年還具有頑強的生命力?八字學說認為，人的命運不是憑空而來的，而是五行之氣相互作用的結果，是氣決定了人的命運。莊子說：天地者，形之大者也；陰陽者，氣之大者也。太陽、地球、月亮，金木水火土幾大行星，各自發出本質屬性的五行輻射磁場而交互作用。人在受胎之時就已受到陰陽五行之氣的影響了，特別是出生的一瞬間，五行對人的命運鑄造起決定性的作用。人的八字五行并不平衡，隨著歲月流轉，就牽動了五行的變化。當陰陽之氣平衡了，人就百事稱心，一切順利，活得滋潤。失去平衡，就倒霉，甚至災禍連連。應該說，人的不同命運，是氣這種物質作用了每一個不同的人而發生量變、質變的運動。人的命運不同，就是氣的平衡與不平衡的不斷變化的過程，是氣的物質運動牽動了人的命運變化。
或問：既然人的命，天注定，后天的努力還有作用嗎?
或問：同年、同月、同日、同時生的人命運是一樣的嗎?
或問：命運是可以改造的嗎?
八字命理諸如此類，古代命理學并沒有做出科學合理的解釋。今天我們研究四柱八字，應樹立起兩個觀點，其一，人的命運是可以描述和預測的。人區別于動物的顯著特征是人的意識具有超前性和預見性。有人常說自己掌握自己的命運，這種說法既有正確的一面，也有不正確的一面。作為一種奮斗精神和努力方向是應當提倡、鼓勵的，但當著一個人還不了解自己的命運的時候，就高唱掌握自己的命運之歌是不正確的。人只有了解了自己的命運運程，才能進一步去把握它，才能避兇化吉，成為人生的勝利者。其二，后天的努力是可以彌補或改善人生命運的。所謂改善命運，就是要尊重自然規律和社會規律，進行積極而理智的選擇和奮斗，就是說要最大限度地發揮主觀能動性。假如一個人命中有財，卻不去作經營的努力，甚至于聽天由命，這就失去了機遇。若命相中有坐牢傾向，但本人遵紀守法，做有益于人民的事，敢于與犯罪分子作斗爭，這就改變了自己的命運，不但不會坐牢，反會受到人民的擁戴。因此，假若命運有其合理內核的話，同時也是可以彌補和改善的。事在人為，先天和后天的和諧，就能為人生道路鋪滿鮮花。
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