很多人看來，佛教是個很神秘的地方，里面有許多異國風情的文化，即使已經與中國一些傳統文化進行了融合，但是其本身特有的西域風情還是那么濃郁，當然最吸引人的還是佛教之中那些正確的三觀，每個真正的學佛弟子都可以說是道德高尚的人。
在佛教之中，就不止一次對宇宙人生進行過探討，在那個久遠的年代，佛教之中很多大能都發表過許多超前的理念，例如恒星數量以及宇宙大小的觀感，這些在如今看來，依舊很不可思議，同時佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
例如常見對人的觀想解析就有“悲觀”和“樂觀”兩種，其中悲觀認為人生短暫，生命空虛，人活著就是等待死亡，因此整天愁眉苦臉，委靡不振；而樂觀：這一類人也不是真的‘快快樂樂地過日子’，因為他們的生活沒有目的和意義，他們只是抱著‘及時行樂’的觀念，用狂歡、縱欲、熱鬧來麻醉自己的感官和心靈，生命的意義和生活的目的是什么，他們漠不關心，他們也不知道。
而在佛教的人生觀之中，嚴格說來，是既不屬于悲觀，也不屬于樂觀的，我們可以勉強稱它做中觀。就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
有人覺得佛教是提倡悲觀的，因為很多觀點都是苦空無我，覺得世間充滿苦惱，認為世間都是虛的，轉眼即消逝，其實佛教只是不諱疾忌醫而已，并不是真正悲觀的，佛教并不是一種不負責的宗教，它先要我們認識這個人生是個苦惱的人生，然后進一步地分析這些人生的苦惱都是人自己的無知貪欲招來的，因此人人都可以自己克服這些苦惱。
最后指出人生的幸福之道，希望人們要節制自己的欲望，多為別人服務。佛教深信：自己要想快樂，一定不能把快樂建立在別人的痛苦上，只有全體眾生都能幸福快樂，個人才會有真正的幸福、快樂的。佛教認為功名利祿都是過眼云煙，所謂生不帶來，死不帶去，因此勸人不必太貪戀、太貪求；相反地勸人要布施，修福慧，要能看破，要能掙脫這些名枷利鎖。‘淡泊明志，寧靜致遠。’財富的多少并不能代表一個人精神的充實與否，只有修養品德，凈化心靈，才能歡度心安理得的人生。
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