求神念佛，不外乎就是為了心安，有些人作惡太多，但又想懺悔，所以便去了修行，這一切都是為了讓自己心安，其實大家不必如此，因為心中有佛心自安，做再多的事，你如果心中無佛，那么肯定無法心安。
度大心自安
度大即寬容，寬恕別人就等于是在寬恕自己，這也是一種功德，社會上如此多的煩惱，很多都是因為人與人交往產生的一些負面能量，如果每個人都能進行一定的寬恕，那么彼此間都是友好共處，還會有那么多煩惱的事嗎？答案肯定是不會的，所謂海納百川，有容乃大，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，做人要有寬容之心，要有度量，寬容即是福，度大心自安。
自在心安
看透才能獲自在，得解脫；人生說起來或許真的很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失。面對挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；若將自己沉緬于悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會黯然失色，在紛紛擾擾的塵世間，心靈當似高山不動，在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。把一些事看開看透，就會釋然，就會平撫浮躁，心自然就得安寧。
隨遇而安
我們常說一切隨緣，那么什么才是隨緣？隨緣不是隨便，不是得過且過，隨緣是隨遇而安，是盡人事，聽天命， “隨”不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進、不過度、不強求；“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
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安薇省書法家張怡清寫“心中有佛身自安“。價值多少
但凡藝術品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼里價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什么準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手里，價格都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。但是如果只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那么等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好，都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒天雨雖寬不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人是什么意思
意思是：天上下雨，雖然能夠滋潤天地萬物，但對無根之草而言，依然是得不到滋潤。佛門雖然廣結善緣，但是對與佛無緣的人來說，此生卻沒有機會得到救度。“天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。”這是白馬寺后殿門上的對聯。
擴展資料：
天雨雖寬不潤無根之草，佛法雖廣不度無緣之人淺析：
在人生的紛雜喧鬧中，生活和工作中的種種壓力和不如意，佛學蘊涵著的雋永的哲理和寶貴的智慧帶我們走進一個沉靜而安詳的世界，放下過去的煩惱，不執關現今。不擔憂未來。讓心靈得到平靜，用清靜之心看世間，世間即清靜，用解脫之心看世間，心即解脫。
用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈。得失隨緣，來去隨緣，心能隨緣，故得自在。佛帶給人心的寧靜，佛讓我們的心安詳。使我們對功與利都看得淡些，在社會上處處做好事正直，有善心，對人真誠，對佛有敬仰之心，他一定就是與佛有緣之人。
造孽是什么意思呀？
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