相信大多信佛之人，都會有學佛的念頭，但學佛不是紅塵上面的學校，不是隨隨便便就能學會的，其中有很多條條框框來約束你，你越是學得深入，這約束力就會越大，所以學佛的人可能在某些時期就難以得到進步，那么造成難進步的原因是什么呢？下面就來一起看看吧。
不夠堅持
修行最重要的就是堅持二字，而有的人修行非常馬虎，有時候壓根就不修，只是有時候想起來了或者無聊了，才去裝模作樣念念佛，坐坐禪。像這樣的修行，你說能進步嗎？顯然不能，一曝十寒，終不得益。有的人甚至把修法當做消遣之事，無關痛癢，結果畢竟是毫不相干，一事無成。
不知往生
有的人修行確實很好，與佛有緣，天賦很高，但這樣的人也會得不到進步，因為他只修行表面的東西，只修佛菩薩的大愿，卻不知道往生是什么意思，覺得往生西方極樂就是學佛有成的標準，這樣顯然是錯誤的理解，以致修到中途不能再進。
遇而不識
一個人學佛是很艱難的事，如果有人指點的話就會好很多，這樣指點你的人在佛教之中就被稱作“善知識”，如果你在外邊遇到了善知識，但是并沒有看出來他的與眾不同，看了幾眼就走了，這樣就是遇而不識，當面錯過。
先入為主
佛教之中法門無數，如果你先看了一些，然后就覺得后面的法門很沒趣或者是錯誤的，然后經人指點你的不足之處，你還不服氣，面對別人的指點而沒有想明白，反而倔強的自我認為，這邊是于法不知圓通變化，真性現前，不敢承當，這樣的人是很難得到進步的。
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學佛修行進步的七個關鍵指標 你都達標了嗎
凈空法師---我修行功夫得力不得力，把這個標準擺出來對照一下，我心清凈程度多少？今年是不是比去年清凈，這個月是不是比上個月清凈。
我們用功，功夫用哪？用在六根接觸六塵境界。去練什么？練不分別、不執著。清清楚楚、明明了了，不起分別、執著，這就是權教菩薩，這大乘開始修的。
修行標準就在經題上，聲聞、緣覺修清凈心，權教菩薩;別教的三賢修平等心，大悟，不是徹悟；后頭那個覺是徹悟。“清凈、平等、覺”，覺是徹悟，覺是法身菩薩，也就是明心見性的菩薩，標準在經題上。我修行功夫得力不得力，把這個標準擺出來對照一下，我心清凈程度多少？今年是不是比去年清凈，這個月是不是比上個月清凈。要常常檢點，檢查自己的功夫得不得力，得力，歡喜;不得力的時候，那得想方法。方法是什么？方法就是戒律，這個戒律不是一般的戒律。一般的戒律那是接引眾生的。
我早年學佛跟章嘉大師，章嘉大師告訴我，“佛法重實質不重形式”。形式重不重要？形式也重要，形式是表演給外面人看的。好像是舞臺演劇，不是為自己，是為聽眾。這個用意很深，為一切眾生做影響眾，做一個好榜樣，是這個意思。實質是什么？實質是個人自己真功夫，這個重要。確確實實心地清凈了，沒有雜念，沒有妄想了，這是真功夫。
我們用念佛這個方法修禪定，就叫“念佛三昧”；如果你是念《華嚴經》修禪定，就叫“華嚴三昧”。名稱不一樣，就是方法不相同，得的結果是相同的。“三昧”是沒有兩樣的，完全相同，這個重要。
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