如何修行佛法，一直都是無數佛教徒內心最看緊的事情，雖然如今法門無數，但真正要挑選適合自己的卻很難，當你挑選好了法門轉而修行的適合，卻發現自己難進寸步，這是什么原因呢？因為內心有負擔，有雜念，自然無法更好的修行，所以大家要修行佛法，一定要放棄內心的負擔。
放下猶豫
自己想去做某件事，但內心卻一直不敢，優柔寡斷，這就是猶豫。猶豫對于修行來講，是不利的，因為修行是個長久的過程，有時候會突發奇想，但如果你猶豫了，覺得現在更好，那么你就有可能損失了進一步的可能性，這無疑會扼殺自己的修行路途，所以大家修行時如果腦中閃過獨特的想法，最好能夠再三斟酌一番，覺得實在是不錯，可以讓自己進步的，就去做吧，千萬別猶豫，越是猶豫就越得不到發展，有些事情是不能等待的，一時的猶豫，留下的將是永遠的遺憾。
放下狹隘
佛教的主旨就是度化眾生，人人都能夠成佛。這是所有宗教里面都少有的性質，不過這也是融合了我國傳統文化的結果。這是一種寬容，佛教導我們要寬容，這樣才能夠讓社會變得更美好，我們修行也是如此，要包容別人，不能內心狹隘，不能嫉妒別人，我們修行是為了度化眾生，這也是一種包容的體現。如今社會充滿著各種偏見，這都是內心狹隘的體現，如果我們能夠消除狹隘，必然會創造出一個和諧寬容的社會，而要做到一點，就首先根除狹隘的思想。只有遠離偏見，才有人與內心的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人甚至素不相識的陌生人。如果大家能夠做到這一點，那么修行必然是很順暢的。
閱讀推薦：三種不能贊嘆 陰德和陽德是什么 如何念佛讓內心安寧
怎么修煉佛法
修行佛法的次第、種類及結果智平
每個人修行，都是有原因的，要么是為了解脫煩惱，要么是為了探尋真相，要么是為了調整心態，要么是為了化解業障、消除病痛，要么是為了求得富貴，要么是為了得到佛菩薩的加持和保佑。。。按照修行目的和最終成就結果的不同，大致可以分為四種方法：一是人天善法，二是聲聞法，三是緣覺法，四是菩薩法。
一、人天善法修習人天善法，其目的是為了得到福報、消除業障、病痛，最終的結果是下輩子再來人間受生，得到好的名譽地位財富。修得最好的還可以往生到天界去當天人，享受屬于天人的福報，但是還是有苦，福報一旦享盡，又會投生人道或者下三惡道受苦。修人天善法，不是佛教特有的方法，是共外道的法門，最終結果還是無法解脫煩惱、出離六道輪回。無法避免今后不會下三惡道受生。
修行方法：吃素、放生、做義工、做慈善、捐款希望工程、拜佛、轉塔等等。總結為四個字：行善止惡。拿佛教的專業術語來講就是“受持五戒，修積十善。”能夠受持五戒,下輩子就能再次投胎為人身，若能修積十善,則下輩子可以當天人。詳細的講解推薦兩篇文章：（請網絡搜索） 1、《怎樣修持五戒 》 2、《怎樣修十善業》二、聲聞法
從聲聞法開始，才算是真正進入佛門修行。這個法門不共外道，也就是說，是佛教特有的修行方法。聲聞法的修習，主要分四個層次、果位：初果（須陀洹果）、二果（斯陀含果）、三果（阿那含果）、四果（阿羅漢果）。聲聞法修行的目的是斷煩惱、出輪回、入無余涅槃。聲聞法把煩惱分類為五下分結（我見、疑見、戒禁取見、貪、瞋）和五上分結（無明、掉舉、色界愛、無色界愛、慢）。把這些煩惱全部斷除即證阿羅漢果，臨終后入無余涅槃，永遠地離開三界輪回。（這是一般的說法。《妙法蓮華經》說，其實三乘菩提到最后都會成佛。世尊說法是從聲聞、緣覺、菩薩這三乘的順序去宣說的。到最后，他說一乘佛法，告訴你：其實聲聞跟緣覺取證的這種無余涅槃是一個化城，沒有辦法永遠安住在里面，最后他們還是會離開無余涅槃，再度受生，學大乘法，乃至究竟成佛。）
修行方法：聲聞法主要是修“六見處”，具體的修法請見四部《阿含經》（《長阿含經》 、《中阿含經》、《雜阿含經》和《增一阿含經》），以及《實證佛教修行方法》和《實證佛教導論》的白話文講解，下面幾篇文章也可作參考：（請網絡搜索）1.《詳解：怎樣實證“初果”（論述版）》
2.《欲證初果，請讀《阿含經》“六見處”及注解》3.《佛法的真修實證：第一步——六見處 （論述版）》
4.《六見處--實證小乘初果（綜合版）》
5. 《小乘佛法的核心——六見處(引經據典版)》三、緣覺法
修學緣覺法的人主要是靠自己去做觀行而成就，不像聲聞人，依靠佛陀的講解，依靠親近善知識的指導。不過，緣覺人之所以能夠獨立修行而成就果位，過去世一定聽聞過現在佛的講法這個因緣。修行方法：緣覺法又叫因緣法，主要是通過觀行十二因緣法而成就辟支佛果，入無余涅槃。詳細的修法請見四部《阿含經》，以及《實證佛教修行方法》和《實證佛教導論》的系統講解。
四、菩薩法什么是菩薩？菩薩是梵語bodhi-sattva（菩提薩埵）之略稱。拿現代語言來講就是“覺悟的有情”。他們通過覺悟“菩提”而最終成就正等正覺的佛果，解脫于三界六道輪回和煩惱，成就無上智慧，安住于無住處涅槃中。他們因為隨學“菩提心”的體性而發起“無緣大慈、同體大悲”的菩提愿行，生生世世在六道中普渡眾生。
菩薩法的修習是一個循序漸進的過程。從初發菩提心開始，要經歷三大阿僧祇劫后才成佛。修行方法：修學般若波羅蜜法門。詳細的修行方法請見《心經》《金剛經》《大般涅槃經》《法華經》《成唯識論》等經論，以及《實證佛教修行方法》和《實證佛教導論》的系統講解。修學菩薩法最為關鍵的就是：發菩提心。一旦發了菩提心就一定會成佛！在此，推薦大家搜索一篇講解怎樣發菩提心的好文章——《勸發普賢行愿》。
在家修行佛法應該怎么做？有哪些戒律？
在家修行佛法的人士，根據自己所受的戒律不同，大概有如下四種，您自己可以根據學佛的程度選擇：
信仰佛教，學習佛教知識，但不去寺院受任何戒律。現在這樣的信佛人士很多，只要盡量做一個正派的人就行，沒有戒律約束。
到寺院受三皈依。受過三皈依的人士，只能皈依佛教，不能再信仰其他宗教。做到這一點就可以。
五戒居士。學佛修行有一定基礎之后，到寺院受五戒，必須遵守五戒——不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。
菩薩戒居士。受持五戒一段時間之后，如果要進一步修行，可以到寺院受菩薩戒。在家菩薩戒有六條重戒，二十八條輕戒，必須遵守（在此不具體列舉菩薩戒戒條，可在網上閱讀了解)
如何學習佛法，如何修行。
聞思修。六度萬行。
南無阿彌陀佛！ 追問何為“聞思修” 追答
聞，就是多接觸佛經，多聽開示，多看開示。例如，讀金剛經，每天讀，就是多聞。例如，讀宣化上人的開示，就是多聞。剛開始，可以多讀各種佛經，多看各位大德的開示，例如宣化上人，虛云老和尚，弘一法師，印光法師，夢參法師，大安法師，索達吉堪布，大愚法師，萬行上師，達真堪布，元音老人，南懷瑾大師等等。當你覺得其中某些佛經讓你特別歡喜高興感興趣，某些開示你特別喜歡，那就可以慢慢熏習進去，逐漸就成為你的修行法門了。有條件的話，可以依止一位大德，跟師傅學，跟師傅修行。
思，就是讀佛經，聽完開示，自己也要多思考其中的道理，對比自己的身語意（行為、語言、思想），看自己不足在哪里，如何能夠根據啟發清凈自己的身語意。
修，就是要把所聞所思落到實處，知行合一。然后可以利用假期去一些寺廟實修一下，學一學打坐，禪修，念佛等等。跟師兄們學一學放生，施食等等。聞思修是一體的，是相互滲透的。初學佛以聞，思為主，慢慢就聞思修一體。然后，對自己有諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意的要求，并嚴格去做。這就是修行。
菩薩的修行是六度萬行，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，這六度通過各種方式來圓滿完善，不斷提高自己的境界，最后達到成佛，普度眾生。南無阿彌陀佛！
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/7810.html
