起源于中國傳統文化中的四柱八字推命術，是在陰陽五行的系統中展開的。沒有了陰陽五行，四柱推命術便寸步難行。因為四柱推命術是將出生時間化為陰陽五行，然后再根據其相生相克之理進行其命理推演，最后便能得出一個人的命運走向。不過對于斷命之結果是否應驗之判斷，則又與對命運格局之判斷有關。
高手經過推演能得到比較準確的格局，所以得出的結果能基本反映一個人的命運走向。但細節部分會比較模糊。如果本領再高的話，他可以再繼續往細里推，但是不到火候的話，也推不出來了。過去有一個書生，早年曾有推命高手給他算過，他結合自己后來為官的親身經歷，對人談了他對于八字推命不斷加深的理解。
我以前住在富陽縣鄉下時，有個村翁坐在鄰居家，聽見我的讀書聲后便對鄰居說，這是位貴人，請見見面。于是鄰居來邀請我去了他家。
那位村翁見了我以后，對我再三仔細地端詳，又問了我的生辰八字，然后沉思了好半天才說：‘看你的命相，都是一品官。在某某年可以任知縣，某某年管轄大縣，某某年正式任命為大縣縣令，某某年升通判，某某年升知府，某某年由知府升任布政使，某某年升巡撫，某某年升總督，請好自為之，以后你會知道我的話沒錯。’
后來就再也沒有遇見過這位老人。后來根據我的經歷，似乎他算得一點也不準。因為他的話好像并沒有應驗。但是再想一想，仔細比較一下自己生平所任官職，他說的似乎又沒有錯。
比如說，所謂知縣，就是由拔貢得任戶部的七品官；所謂管轄大縣，就是被任為庶吉士；所謂正式任命，就是指任編修;所謂通判，是指任中允，所謂知府，是指任侍讀學士；所謂布政使，是指任內閣學士；所謂巡撫，是指任工部侍郎。
因此，這些官職品級都相符，任職時間也相符，不同的是村翁說的是地方官，而我所任的是京官。說起來他的話應驗又不應驗，不應驗又應驗。只是此前對于他所說我任總督這一點，我不知道對應的又是什麼，但后來我在同年里升任禮部尚書后，發現這個官跟總督的品級也相符了。
按干支推算，或有奇驗，或完全不應驗，或一半應驗、一半不應驗。我曾就聽見的最確切的事例，反復深思所謂八字的貴賤貧富，大概情況也是這樣。不過這中間，人事消長盛衰，也略有異同。
比方說，無錫鄒小山先生的夫人和安州陳密山先生的夫人，八字干支都一樣。鄒小山任官禮部侍郎，陳密山任官貴州布政使。兩人都是二品官。論職位，布政使不如侍郎尊貴；論俸祿，則侍郎不如布政使豐厚。兩者互有所補。
兩位夫人都長壽，陳夫人早寡，但晚年健康安樂；鄒夫人與丈夫白頭偕老，但晚年喪子，家庭經濟狀況也不大好。因此，兩者又互有所補。這或者可能是因兩人地處南北，生辰時間不同所致。
我第六個侄和奴仆劉云鵬，兩人出生時只隔著一道墻，兩扇窗戶相對著，兩人同時降生唏哭，不僅同一時刻，而且是同一分秒。我的侄長到十六歲時夭折，而奴仆如今還在。莫非賦予這條命的福祿，有一定數量？
這樣看來，我侄子生長在富貴之中，先把福祿消耗盡了；奴仆生長在貧賤之中，消耗不多，福祿還沒有用盡？盈虧的情況，從道理上講當然是這樣。
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