放生的歷史由來已久，似乎從佛教盛興的時候，放生就廣受修行人的喜愛，因為放生能夠增長人的功德，所謂拯救別人，就是在拯救自己，直到如今放生依舊是常見的佛事活動之一，不過放生雖好，但很多人沒有進行正確的放生，最終導致了自己罪業加身，因此下面就來簡單的說一說放生的錯誤做法。
不善回向
現在很多人放生，方法正確了，也沒有做多余的事，但卻依舊得不到功德，這是為何？因為沒有回響，我們平日打坐修行甚至誦經都會在結束的時候默念佛號，回響功德給眾生，這一點是至關重要的。很多人因為自以為不去執著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視回向，會導致大量功德轉化為人天福報，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉向出世間的種種成佛利益。
切勿外傳
輕易不要對無信心者宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應當怎樣等等。因為并不了解對方對于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規律。
勿輕易自咎
世間沒有十全十美的事，放生也是如此，有時候放生會出現意外導致放生物死亡。這時候千萬別過分自咎，因為釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。假如你盡力做了，它還是于放前死亡，實屬因緣所使。它既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據說畜生之苦，不但苦于死時之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺方無。故這對于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻。
閱讀推薦：不能見佛光的三種因緣 布施如何功德最大化 開悟的因緣解析
放生時是隨喜還是要念咒做法式？
一念即到，何況你是放生。心存善念，身行善事，自然功德很大。為了維護生物安全將外地購買的海魚放生到池塘中這種做法對嗎？
做法不對，外地的海魚在本地放生后，可能因為沒有天敵制約，從而大量繁殖，侵占其他生物的生存空間，破壞生態平衡別人做法事放生的金魚可以拿回家養嗎？
可以。佛法的放生也必須用智慧來進行，將金魚這種寵物魚放生了，基本就不能活了，如果你帶回家去養，反而是一種慈悲。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/7484.html
