如果大家去過寺廟，那么一定會驚嘆佛教法器的精妙，其中很多都是古時候留下來的文化魁寶，可以說佛教的法器本身就是一段文化史，說到這里，也就不難理解為何那么多人對法器如癡如醉了，那么你是否知道佛教法器都具體有哪些呢？下面就來一起看看詳解吧。
如意
如意相信大家都不陌生，很多影視劇里面都有出現過，例如“玉如意”。其實如意也是佛教的法器之一，一般都會在說法或者發會的時候由講師手持，其代表的意思就是“吉祥如意”，不過如意的來源可不簡單，最早是印度古時的爪杖，形狀如云，或如手形，乃搔背癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱如意。
拂塵
一說到拂塵，大家都會聯想到白發鬢鬢，道骨仙風的老者。其實不然，拂塵在佛教之中也有，一般都是將獸毛、麻等紮成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲之物，原系印度人拂除蚊蟲的工具，在佛門表示清除煩惱、塵垢的意思。
香板
禪林中用以警策修行者的木板，依使用目的不同而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱“警策”香板；用以懲誡違規者，稱“清規”香板；用以警醒坐禪昏沈者，稱“巡香”香板；于禪七中使用者，稱“監香”香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、維那、知客、糾察等職事持用。
念珠
念珠就真的是非常常見了，不管是不是佛教徒，就是拿來純當飾品的也有很多人佩戴。念珠在佛教之中，是一種計數法器，用于誦經拜佛。其代表了功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心。除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。
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佛教法器怎么用
法器是龍天耳目，大眾共遵的訊號，叢林中一切行事皆依法器為準，例如晨鐘暮鼓以及各種報鐘、板聲等。寺院中用于莊嚴佛壇及祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物列舉如下：一、鐘：寺院為報時、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鐘與喚鐘兩種。
二、鼓：有羯鼓、魚鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：齋鼓（食時所用）、浴鼓（浴時所用）及誦經、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見于大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鐘、鼓，稱為“左鐘右鼓”。又寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為“晨鐘暮鼓”。三、鈴：在佛前誦經時所鳴打的法器。具有驚覺、歡喜、說法等三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。密教修法時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。
四、板：報知時刻或集會時敲打的器具。依其形狀稱為云板、魚板等。五、梆：為禪林用來通知大眾入浴、齋食的鳴器。在古代禪林中，常懸掛于浴室，現今一般寺院則懸掛于齋堂外，以用來通知大眾用齋。
六、木魚：誦經時所敲打，大眾誦經時，音聲隨其節拍而整齊劃一。此外，誦經敲打木魚，取意于魚的特殊習性，即不論在水中悠游或靜止不動，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。七、引磬：俗稱小手磬。底部中央貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，于誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。
八、大磬：大磬為直徑三十至六十余公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。九、鐺子：法會唱贊時，與鉿子配合板眼敲打，用以莊嚴節奏，為板樂供養之一。
十、鉿子：法會唱贊時，與鐺子配合板眼敲打。鉿子不敲時兩片合攏，敲打時六指托之，放于胸前，所以又稱“平胸鉿子”。十一、鐃鈸：鐃、鈸原為娛樂用的樂器，后被用于佛門中的伎樂供養，而成為塔供養及佛供養的法器。
十二、如意：說法及法會之際，講師所持的法物，表示吉祥如意。原為印度古時的爪杖，形狀如云，或如手形，乃搔背癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱如意。十三、拂塵：乃將獸毛、麻等扎成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲之物，原系印度人拂除蚊蟲的工具，在佛門表示清除煩惱、塵垢的意思。
十四、香板：禪林中用以警策修行者的木板（形如寶劍），依使用目的不同而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱“警策”香板；用以懲誡違規者，稱“清規”香板；用以警醒坐禪昏沈者，稱“巡香”香板；于禪七中使用者，稱“監香”香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、維那、知客、糾察等職事持用。十五、念珠：念珠乃念佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表征，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。
除了上述所列之外，幢幡、蒲團、手爐、傳爐、香爐、金剛杵、戒尺、毗盧帽等，都屬法器法物之列。法器具有報時集眾、警策精進、伎樂供養、莊嚴道場等功能，如果敲打不如法，則會擾亂大眾，因此，司法器者應以“寧動千江水，不動道人心”來自我警惕。佛教的法器怎么使用/佛教的法器怎么使用
法器是龍天耳目，大眾共遵的訊號，叢林中一切行事皆依法器為準，例如晨鐘暮鼓以及各種報鐘、板聲等。寺院中用于莊嚴佛壇及祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物列舉如下：一、鐘：寺院為報時、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鐘與喚鐘兩種。
二、鼓：有羯鼓、魚鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：齋鼓（食時所用）、浴鼓（浴時所用）及誦經、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見于大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鐘、鼓，稱為“左鐘右鼓”。又寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為“晨鐘暮鼓”。三、鈴：在佛前誦經時所鳴打的法器。具有驚覺、歡喜、說法等三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。密教修法時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。
四、板：報知時刻或集會時敲打的器具。依其形狀稱為云板、魚板等。五、梆：為禪林用來通知大眾入浴、齋食的鳴器。在古代禪林中，常懸掛于浴室，現今一般寺院則懸掛于齋堂外，以用來通知大眾用齋。
六、木魚：誦經時所敲打，大眾誦經時，音聲隨其節拍而整齊劃一。此外，誦經敲打木魚，取意于魚的特殊習性，即不論在水中悠游或靜止不動，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。七、引磬：俗稱小手磬。底部中央貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，于誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。
八、大磬：大磬為直徑三十至六十余公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。九、鐺子：法會唱贊時，與鉿子配合板眼敲打，用以莊嚴節奏，為板樂供養之一。
十、鉿子：法會唱贊時，與鐺子配合板眼敲打。鉿子不敲時兩片合攏，敲打時六指托之，放于胸前，所以又稱“平胸鉿子”。十一、鐃鈸：鐃、鈸原為娛樂用的樂器，后被用于佛門中的伎樂供養，而成為塔供養及佛供養的法器。
十二、如意：說法及法會之際，講師所持的法物，表示吉祥如意。原為印度古時的爪杖，形狀如云，或如手形，乃搔背癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱如意。十三、拂塵：乃將獸毛、麻等扎成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲之物，原系印度人拂除蚊蟲的工具，在佛門表示清除煩惱、塵垢的意思。
十四、香板：禪林中用以警策修行者的木板（形如寶劍），依使用目的不同而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱“警策”香板；用以懲誡違規者，稱“清規”香板；用以警醒坐禪昏沈者，稱“巡香”香板；于禪七中使用者，稱“監香”香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、維那、知客、糾察等職事持用。十五、念珠：念珠乃念佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表征，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。
除了上述所列之外，幢幡、蒲團、手爐、傳爐、香爐、金剛杵、戒尺、毗盧帽等，都屬法器法物之列。法器具有報時集眾、警策精進、伎樂供養、莊嚴道場等功能，如果敲打不如法，則會擾亂大眾，因此，司法器者應以“寧動千江水，不動道人心”來自我警惕。佛教引擎法器 的用法
法器是龍天耳目，大眾共遵的訊號，叢林中一切行事皆依法器為準，例如晨鐘暮鼓以及各種報鐘、板聲等。寺院中用于莊嚴佛壇及祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物列舉如下：引磬：俗稱小手磬。底部中央貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，于誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。
大磬：大磬為直徑三十至六十余公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/7474.html
