持戒，即堅持遵守佛教的五戒。所以持戒有功德，都有何功德？這一點佛陀曾經具體說過：“凡人持戒，有五功德。一者諸有所求，輒得如愿；二者所有財產，增益無損；三者所往之處，眾人敬愛；四者好名善譽，周聞天下；五者身壞命終，必生天上。”
名滿天下
持戒修行的人會受到眾人敬愛，久而遠之，這種名聲就會傳播出去，這是一個好口碑，每個人都知道這里有個上師，每個人都想要求得修行法門，于是便通過人們的口口相傳，最終名滿天下，望重叢林，受到人們的好評，這既是自己修行所得的福報，也是佛菩薩給予的恩惠，這就是第四種功德所謂的“好名善譽，周遍天下”。
往生極樂
持戒修行是精進的一種，我們修行就是不斷精進的過程，而修行則是為了往生極樂。因此佛陀立下五大功德，最終目標就是讓人積累功德往生積累，這一點說得很直白清楚。一個信徒若能嚴持戒律，并切實的按照佛教的義理來持戒修行，那么他們不只是單單得到升天的善果，還能夠得到往生西方極樂世界的機會，這一點是至關重要的，因為只有往生極樂，才能繼續返回娑婆世界度化眾生。如果只是生到天上（天道），天福享盡，還會有墮落的一天。這里佛陀所說的“必生天上”，是說持戒之人，至少能夠有得生天上的善果，同時并不排除往生西方的可能性。
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為什么要持戒?持戒有何功德?不持戒有何過患?持戒是否束縛了人性?
嘿嘿，以下是個人看法，不一定對，供參考：修行，不管道家還是佛家，都說修行（或修道），修行就是要通過不斷地修正自己的行為，促進自己的靈性早日覺醒，最終達到開悟的境地，成為覺悟的人。修行，不光是站樁打坐，日常的一言一語一舉一動，都可修行都是修行。
為什么要持戒?要正確修行，必須有一定的規范，這個規范，就是【戒律】，也就是持戒，如同軍隊的紀律，如同馬路上的紅綠燈。只有嚴守紀律的隊伍才能打勝仗，只有嚴格照紅綠燈指示同行的道路才會真正安全通暢。
持戒是否束縛了人性?你說的人性，本質是動物屬性，也就是人的感官享受。戒律，一定是與動物屬性相違背的，這不是束縛，是規范，否則就無法讓人脫離動物屬性而達到靈性的覺醒。如同小孩一定要被約束在學校學習，而不是總在野地里瞎跑亂玩，否則長大了一定不能成才。修行一定是艱苦的，與小孩讀書一樣，沒有那個小孩不是被逼著讀書的。
持戒有何功德?不持戒有何過患?持戒沒有功德，功德是在修行中得到的。不持戒是無法修行的，不僅無法覺醒，也全無功德一說了。
在無量壽經中說，如果能一天一夜不休不吃不喝，禪定持戒，所種下的是十幾萬億恒河沙功德，？
莫要狐疑經典，所謂恒沙功德，當以念計。剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”據此推算：“一剎那”，即一念應該是0.018秒，一天一夜24小時有480萬個“剎那”，即480萬念。若一念生一功德，念念中，不間斷、夾雜者，當知一日一夜不間雜者，當有480萬念功德之力。然任何事物都有慣性，一念生一功德，功德復生一念，一念更生功德，功德復生一念，待念力功德力衰之際，當以恒沙計。又況念念間不雜者，勝于念過即忘者，半日間不雜者勝過其前，一日間不雜者復過其前。以一日一夜尚不雜者，其力宏大，慣性長遠，故功德之數可以萬億恒沙計。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/7438.html
