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十種奇怪的學佛人(三)

解夢佬

何謂奇怪的學佛人?即那些內心不純,整天東想西想,內心充斥著各種貪念,不守戒律,無視佛法的存在!像這類人學佛,有些是跟風,有些人是逃避現實,更有些是邪師偽裝進來破壞佛教的安寧!所以我們修行一定要保持良好的心態,千萬不要做這類學佛人,那么這些奇怪的學佛人具體是什么呢?下面就來一起看看吧。

邊見學佛執有執無

邊見一般分為兩種,一是斷見,一是常見。這兩者有何區別?簡單來說,就是有的人一學佛,就是什么都是空,對生活、工作也很消極悲觀。這是斷滅空,是對佛教“空”的觀念的誤解。有的人一學佛,就是一心想進入極樂世界、凈土(他們錯誤的認為凈土就是天道),永遠享福,或者片面地將輪回理解為靈魂永遠不死。這也都是對佛教的誤解。

疑心學佛心存猶疑

有的人學佛內心總是充滿質疑的態度,為什么?因為他認為佛法佛經寫的東西都不怎么樣,自己看了覺得沒意思,還不如自己想的,所以就對佛法佛經半信半疑,最后也越來越沒有信心。其實光是質疑佛經佛法就已經說明你這個人缺乏智慧了,雖然學習帶著質疑的態度是好事,但過分質疑那就說明你對佛經的理解不夠深刻了。因為以個人的世俗知見為標準去理解佛法、佛經,結果是這也不真實,那也不可能,不僅心存猶疑,而且難免在心底里不自覺地謗佛、謗法。信、解、行、證,是學佛修行的四個階段。無信心,則其他無從談起。

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在家學佛的人什么時候可以吃葷腥三凈肉,什么時候戒齋吃素?謝謝

念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋。由漸減以至永斷。既然學佛,就知道佛教徒不要吃肉,因果循環,殺業會帶來惡的果報。世界上本就沒有三凈肉:

1.印光法師:念佛之人,當吃長素。

念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋。由漸減以至永斷,方為合理。雖未斷葷,宜買現肉,勿在家中殺生。以家中常愿吉祥,若日日殺生,其家便成殺場。殺場,乃怨鬼聚會之處,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中殺生也。

2.佛滅度后,再沒有三凈肉

《大乘入楞伽經》若有癡人,謗言如來聽許食肉,亦自食者,當知是人惡業所纏,必當永墮不饒益處。

根據經律記載,佛在世時,確實有一段時間是允許佛弟子吃肉的,可以食用三凈肉、五凈肉等。但是佛在世的這類“凈肉”,卻并非我們現在所理解的“三凈肉”。三凈肉,是不見、不聞、不疑。不見者,不自眼見為我故殺是畜生;不聞者,不從可信人聞為汝故殺是畜生;不疑者,是中有屠兒,是人慈心,不能奪畜生命。現在世人所食用的肉,多為奪命他殺,且是為“我等”吃肉者而殺,所以不可能是“凈肉”。

吃肉是在參與殺生。

佛在世時允許弟子吃的“凈肉”,并不是真正的眾生肉,而是佛以神力所化現的、沒有命根的“假肉”。《楞嚴經》:阿難,我令比丘食五凈肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門,地多蒸濕,加以砂石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲假名為肉,汝得其味。隨著佛離世涅槃,這種沒命根、佛化現的“凈肉”,自然就不復存在。所以佛明確告知弟子:世無凈肉,從此一切肉悉不應食。

吃肉只是一時權宜,佛早已禁止

《涅槃經》迦葉菩薩復白佛言:世尊,云何如來不聽食肉?善男子,夫食肉者斷大慈種。迦葉又言:如來何故,先聽比丘食三種凈肉?佛言:迦葉,是三種凈肉,隨事漸制。迦葉菩薩復白佛言:世尊!何因緣故,十種不凈乃至九種清凈而復不聽?佛告迦葉:亦是因事漸次而制,當知即是現斷肉義。

《入楞伽經》:我為弟子修三乘行者速得果故,遮一切肉悉不聽食,

2.僧人乞食,不接受肉食

   《涅槃經》:世尊,諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,因他而活,若乞食時得雜肉食,云何得食應清凈法?佛言:迦葉,當以水洗令與肉別,然后乃食。若其食器為肉所污,但使無味,聽用無罪。若見食中多有肉者則不應受,一切現肉悉不應食,食者得罪。我今唱是斷肉之制,若廣說者即不可盡。

3.說佛吃肉,是在謗佛

《大乘入楞伽經》:大慧!未來之世有愚癡人,于我法中而為出家,妄說毗尼壞亂正法,誹謗于我言聽食肉亦自曾食。

大慧,若有癡人,謗言如來聽許食肉,亦自食者,當知是人惡業所纏,必當永墮不饒益處。

大慧!我之所有諸圣弟子,尚不食于凡夫段食,況食血肉不凈之食?大慧!聲聞緣覺及諸菩薩尚惟法食,豈況如來?

大慧!如來法身非雜食身。大慧!我已斷除一切煩惱,我已浣滌一切習氣,我已善擇諸心智慧,大悲平等普觀眾生猶如一子。云何而許聲聞弟子食于子肉?何況自食?作是說者無有是處。

李誓元:清凈心對學佛之人有多重要

凈空法師---清凈心念佛所獲得的功德,是「橫超五趣八難道。必獲現生十種益」

這是接著上面說,清凈心念佛所獲得的功德,是「橫超五趣八難道。必獲現生十種益」。現生十種益,從第一個「冥眾護持」,得到天神鬼神的護持,乃至最后「入正定聚益」。當中念老這個地方省略了,我們參考資料里頭有,在第五頁。「現生十種益,日本真宗所立」,「獲得金剛信心者」,就一定獲得這十種利益。第一種,冥眾護持。第二種,至德具足,這是不可思議的。至是達到最高峰,最究竟、最圓滿,益是利益,最圓滿的利益、最究竟的利益,你都能夠得到,具足,得到,絲毫不欠缺。這一句是無法想像,也無法言說。我們相信佛菩薩的話決定真實,沒有一句是妄言,可是很不容易讓人相信。

這個功德是什么?就是念這一句阿彌陀佛。沒有人知道念阿彌陀佛的好處。什么人能得到?兩種人。一種是真信,他懂不懂沒有關系,他真正相信,真正求生凈土,老老實實念這一句阿彌陀佛的佛號,他就能獲得,這第一種人。第二種人,對于阿彌陀佛名號功德真正透徹了解,那是什么人?法身菩薩。中國佛教常講的大徹大悟、明心見性,這樣的人他明白,他那一句佛號功德不可思議。普通人就難了,雖然難,還是有功德,不大。我們常講累功積德,這個事情不是一生做的,生生世世,每一世積累一些。要累積多少世?無量世。無量世才能夠累積現生十種益的功德,真難!

摘自凈土大經科注(二次講)-第422集

信佛的人可以做祈禱手勢嗎? 我皈依10多年了 看到總有人做那種點左臂右臂 下面和頭 我們信佛的可以

那是天主教的手勢,代表尊敬三位一體的神,你要是信佛還是算了。

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