因緣，即因果報應，是佛教輪回體系中重要的組成部分。例如我們常說的“事出有因”其實就是因緣。所謂因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件，有因有緣，必然成果，此因對因來說稱為報，就是“因緣果報”，亦簡稱“因果”。
內因緣與外因緣
事物分內在外在，因緣自然也是如此，一般來說，外在的因緣是一般因緣，就和我們的外表一樣，最直接顯示的因緣；內在因緣則是價值因緣，我們常說看人看內在，和這個有著一樣的道理。例如同樣的一田地，外在的因緣是一樣的，可是不同的種子播種下去，收成就不一樣，這個種子就是價值因緣。所以說：因緣有內外，外緣雖然具足，如果內在因不好，果報就產生種種差異。
正因緣與邪因緣
就和世間有正邪一般，因緣自然是無法規避這一點的。例如有的人不舒服，但是懂得去就醫，明白需要吃藥，最終好了，這就是正因緣；有的人生病不去找出生病的真正原因，覺得醫院都是吃人的存在，看了反而會加重病情，所以這種人很喜歡在生病的時候疑神疑鬼，認為是神明對自己的懲罰，所以就到處求神明拜廟，畫符、念咒、吃香灰，結果病情反而加重，這就是邪因緣。很多事或順利或不順利，障礙困難或多或少，有時導因于對緣的認識不夠正確，我們要懂得趨正避邪。
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