所謂方便，其實就是指佛陀賜予我們的加持，例如有的人死后能夠被接引到西方極樂，這就是其中一種方便，我們念佛法門就是為了得到佛菩薩給予的這些方便，那么我們念佛法門都能夠得到什么方便呢？下面就來一起看看吧。
不值佛世得常見佛方便
現在是末法時代，諸佛世尊都不在了，所以我們才說現在是不值佛世。當然雖然末法時代鮮有人成佛，但我們也可以根據前人的經典去修行，我們一樣能夠再次見到佛，而所見的佛里面，有三種：第一臨終見佛、第二往生之后見佛、第三念佛進入禪定見佛。阿彌陀佛愿力使我們念佛人，一心稱念，在我們臨終現前接引，所以我們當生亦能見佛。現在平時沒有見佛，不要緊，不用緊張，臨終阿彌陀佛現前，阿彌陀佛對你放光加持，破除你的煩惱疑障，使你信心歡喜、使你正念分明、使你得見彌陀、使你往生佛國，這就是阿彌陀佛的愿力。
不斷惑業得出輪回方便
這個世間的一切佛法法門，不管是大乘還是小乘，我們通通都要將通惑斬斷。所謂通惑其實就是見思二惑。雖然經典是這樣說的，但事實上要斷盡談何容易，關于這一點，在《文鈔》中如此寫道，“斷見惑猶如斷四十里瀑流”，談何容易。何況斷思惑呢？一百六十九品的見思二惑，如果有一品沒有斷盡，就不能出離三界，要了辦生死，實在非常不容易。所以，世尊慈悲，為煩惱厚重的眾生演說阿彌陀經，就是要讓煩惱厚重的凡夫，可以藉著阿彌陀佛的六字果號，出離輪回。
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修行什么法門轉化四大
凈空法師--- 一切法門之中，第一方便、穩當、容易的，無過于念佛法門（凈土法門）
世尊看到我們迷得太久、太深，因而生起憐憫之心，幫助我們覺悟，教導我們修行。「因修萬行，果圓萬德」，因眾生之根性無量，所以佛為眾生演說無量法門，順眾生之根性教學，眾生修學才容易成就。一切法門之中，第一方便、穩當、容易的，無過于念佛法門。本經教我們念佛，至心稱名，與《無量壽經》講的「發菩提心，一向專念」無二無別。若眾生不能接受念佛法門，對其有疑惑，佛則再開其他方便法門。
為何念佛法門是第一方便法門？佛說：世出世間一切法是「唯心所現，唯識所變」。又說：「一切法從心想生」，說盡了宇宙間萬事萬法之理。心能現相，相起變化乃心之作用，此心即是識心，也就是念頭。所以，佛教導我們念佛，念佛就作佛。《無量壽經》中又說，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，念阿彌陀佛就成阿彌陀佛。明白此理，才會肯定念阿彌陀佛是第一，念念都是阿彌陀佛才是真正念佛人。
念佛法門是道共戒，圓滿具足一切戒律，所以不會犯戒、破戒。得禪定是定共戒。定共戒不如道共戒，道共戒不如念佛所具足的圓滿清凈戒律。因為，念佛是與阿彌陀佛同心、同愿、同德、同行，此乃真正大圓滿。
佛教導我們修學念佛法門，要至心稱名、念誦。念誦就是讀誦大乘，而以讀誦《無量壽經》為第一。隋唐古大德說，一切經最后都歸結《華嚴經》，《華嚴經》歸結《無量壽經》，《無量壽經》歸結四十八愿，四十八愿歸結第十八愿，即「十念必生愿」。現在有人提倡本愿念佛，本愿特別著重在第十八愿。完全依照第十八愿念佛，能否往生？果能遵行，決定得生凈土。
有人認為：「既然臨終十念、一念都能往生，平常就可以不必恪守戒律，反正臨終時念佛還能往生。」話雖沒錯，但臨終時有把握念佛嗎？頭腦能清醒嗎？我們仔細觀察，一些人臨命終時業障現前，一句佛號也聽不進；甚至一聽到佛號就生煩惱。這是我親眼所見。一生念佛，到臨命終時貪生怕死，不能放下，不愿念佛，例子太多太多了。所以，本愿念佛在理上講沒問題，事上就太難了！臨終往生是要具足善根、福德、因緣才行。古大德真是慈悲至極，勸勉我們不可存僥幸之心，否則最后必定落空。提倡本愿念佛，舍棄戒行，此論似乎有理，事實上是完全錯解佛的本意，是在走險道！「愿解如來真實義」，談何容易！是故，我們惟有腳踏實地、認真努力地修學，臨終往生才有把握。
佛教主修念佛法門與楞嚴咒是什么意思？
念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛云：“若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。”天臺云：“四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云棲云：“一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。”楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，這個咒關系整個佛教的興衰。世界上有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。沒有人持誦楞嚴咒，就是沒有正法了。
楞嚴咒被譽為咒中之王，此咒有大威力，放大光明，能以佛之凈德覆蓋一切，以白凈大慈悲遍覆法界，有不可思議之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜癥惡疾。又可避免一切地水火風空、刀兵、星變、饑饉、牢獄、魔類、冤仇、疾病等災。所求諸愿，悉能成就，求子，求長壽，等等。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢兇化吉。命終之后，十方國土，隨愿往生。楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞嚴咒將來一定成佛，一定得無上正等正覺。離開咒文能念叫誦，對著咒文念叫讀。若能常誦楞嚴咒，可以消除宿世業障。這是楞嚴咒的妙用。何謂「無」？高明無極。光明到極點了，沒有再超過這光明的。「上」是尊上莫等的上。沒有再比這更尊貴更高尚了。「神」就是不可思議，也就是威靈叵測的意思。「咒」就是感應道交。它有一種力量。你念咒就有感應。「佛頂光明摩訶薩怛多般怛啰無上神咒」，佛頂的光明猶如大白傘蓋來護持一切誦持神咒的人。以上為其名稱的大概意思。
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