何謂堅定信念？即要求信徒對一尊佛菩薩始一而終，不要朝三暮四三心二意，那樣的修行是不堅定的，這里主要說的是那種見到活佛、法師就求法，見到佛像、佛物就去拜。這樣雖然表面上對佛很尊敬，也很努力修行，但是這樣的人往往只會得到表面的東西，你要往深處問，他就一問三不知了，因此佛教修行要堅定自己的信念，如此才能超脫。
朝三暮四的人雖然能夠接觸很多佛法，但本質上卻沒有學在心里，所謂多而不精，任你學得多，都不如我在一法門上潛心研究所得到的成就更多。我們要明白一點，那就是修行不僅僅是要得到很多的法，更重要的是怎么樣修法。所以我們不能盲目去追求法的數量，而是要追求法的本質。
而要做到這一點，一就是堅定信念，二就是有智慧。因為沒有智慧就不能分辨是非、對錯、正邪，就不會得到正確的信仰。但光靠智慧不行。現在社會上很多人都很聰明，三教九流什么都懂，但卻沒有信仰，不會精進。而且看的書多了，思想上產生了混亂，懷疑也越來越多，產生出諸多不良邪見。甚至懷疑輪回轉世、因果報應。學佛的人，首先就要相信善惡因果報應，如果連這一點信仰都沒有的話，還學什么佛呢？
這一點在很多經典都不止一次說過了，我們要在精通佛教理論的同時，破除邪見，獲得正見的信念基礎上修行才能得成就；或者愚癡有信念，也可很快得成就。也就是說，即使大字不識，但卻單純、善良，具有真誠、堅定的信念，比起那些半通不通的知識分子來說，因為沒有受到諸多邪見的污染，也易得成就。
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在佛教里所提到的（法身）（化身）和（報身）是什么？
法身、報身、化身為佛的三種身。
1、法身
第一法身。身是積聚義。凡夫眾生，是積聚業報以為身，隨業受報，感召四大色身。佛是業盡識空，只有一個清凈之身，妙色之體。法身是理積聚，就是積聚真如妙理為身。真如是圓滿清凈，遍一切處，法身是心包太虛，量周沙界。印度語毗盧遮那，意譯為遍一切處，清凈法身，猶如虛空一樣的，圓滿周遍，十方世界。
2、報身
第二是報身佛，報身是智慧積聚，就是積聚一切種智以為身，智慧究竟圓滿，妄惑徹底斷除，叫做圓滿報身。盧舍那意譯為凈滿，就是惑凈智滿的意思。
3、化身
第三化身佛。化身佛是功德積聚，積聚無量無邊的殊勝功德以為身。佛是“三祇修福慧，百劫種相好”能以妙觀察智，觀機施教，隨類現身，普度眾生。
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困果關系：
了解了自己的法、報、化三身后，我們可以再進一步地認識佛的三身：清凈法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。
法身空寂，本自清凈，周遍含融，能生萬法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所現。經云：“心、佛、眾生三無差別。”眾生心即佛心，但因無明障蔽，所以眾生不能自見其本自清凈與佛無異之法身。若能證悟空性，漏盡無明，所謂“無明分分破，法身分分見”，最后必能契悟清凈法身佛的境地。
報身是因智慧心起觀照作用而感得的果報，行一切善法觀照自心修證圓滿，就能成就圓滿報身佛的果位。報身佛位居凈土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居于華藏世界，此凈土世界中尚有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的對象。
眾生無量，佛也無量；世界無量，佛土亦是無量。佛應機緣，化現在百千萬億世界中化導眾生，不同世界的化佛，各有其名號，如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛，此一化現的佛身就稱為化身佛。
參考資料來源：百度百科-三身佛
參考資料來源：鳳凰網-佛教常說的“法身、報身、化身”是何意義
信佛的人是怎樣的。為什么會信佛呢
信佛，就是相信佛祖的教導。佛祖的教導分為兩個大類：
諸惡莫作眾善奉行。
覺悟宇宙人生的真理——般若智慧。
佛祖是人類最偉大的圣人，學佛，就是遵守佛祖的教導，積德行善，孝敬父母。我們中國人祖祖輩輩幾千年一直信仰佛教，不會錯。
中國人要有文化自信。中國幾千年的歷史中，多次成為世界上最強大的國家，現在也正在重新走向最強，雖然美國鬼子為首的強盜正在全方位打擊中國，但中國走向強大不可阻擋，因為中國文化本身就有世界第一的基因。中國人為什么信佛？因為信佛的中國人有佛菩薩保佑，鬼子是打不垮中國人的。
不忘初心方得始終的下一句
’不忘初心方得始終‘的下一句是’初心易得，始終難守。‘
講述為人處世的優雅。沉淀后，去做一個溫暖的人。
人要有自己的喜好，有自己的原則，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸輕薄，寵辱不驚，淡定安逸，心靜如水。
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賞析
真正有氣質的人，從不炫耀自己所擁有的一切，不告訴別人自己讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣裳，買過多少低調華麗的奢飾品，因為TA沒有自卑感。
埋沒在紅塵中的我們，哪怕此刻無法踏上征途，那么至少將我們的初心好好地珍藏在心中，不讓它因歲月的沖刷而斑駁失色；靜靜地等到時機到來的那一刻，用一種溫暖睿智的氣質，對自己進行一種期望，撫慰自己如野狼一般，在外爭搶飯碗，看似堅硬的心。
參考資料來源：百度百科-不忘初心，方得始終
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