布施的意思原本是將財務和實物分發給別人，讓自己得到益處，更能讓自己得到升華，同時又能幫助別人，不過布施也不是隨隨便便就算的，有些布施僅僅是表面像布施，但暗地里卻非常不清凈，算不上布施，那到底什么布施是不清凈的？下面就來一起看看吧。
歪曲顛倒
所謂歪曲顛倒，其實就是指某些人利用自己不法得來的東西去布施，被人發現后反而覺得自己是在做善事，不法得來的東西也是分給貧困的人，所以自己沒罪，所做一切都是為了眾生。像這類人的想法就是典型的不清凈，利用來源不明的東西做布施，不單沒有功德沒有福報，反而等待你的會是牢獄之災。
為了面子
像這類人的心態非常不可取，我們佛教提倡做善事，是要求你發自內心地去做，不是為了面子，不是為了闊氣，更不是為了名利。因此像這種人雖然表面上做了布施，但暗地里非常不清凈，因此這就是典型的不清凈布施。
禮尚往來
有人認為，我今天送你東西，這就是布施，然后你明天又還禮給我，這就是你的布施，其實禮尚往來是屬于人情上的投桃報李，是彼此交流感情的行徑，和布施的意義差得太遠了。因為禮尚往來的行為是人類常見的一種交際方式。所以這不算布施，為何這樣說？因為布施的本質就是將自身的財物、食物或衣物送給不認識的貧苦人。因此大家一定要分辨清楚這一點。
閱讀推薦：凈土宗常識（上） 凈土宗常識（下） 佛法修行,佛的智慧我們無條件接受
慧光法師：清凈菩提心之道 ── 什么是世間的布施
慧光法師：清凈菩提心之道 ── 什么是世間的布施？《大般若經》卷424云：
爾時，具壽舍利子問善現言：「云何菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多時凈菩提道？」善現答言：「舍利子！六波羅蜜多各有二種。一者、世間。二者、出世間。」
舍利子問：「云何世間布施波羅蜜多？云何出世間布施波羅蜜多？」善現對曰：「舍利子！若菩薩摩訶薩為大施主，能施一切沙門、婆羅門、貧病、孤露、道行、乞者，須食與食，須飲與飲，須乘與乘，須衣與衣，須香華與香華，須莊嚴具與莊嚴具，須舍宅與舍宅，須醫藥與醫藥，須燈明與燈明，須坐臥具與坐臥具，如是一切隨其所須余資生具悉皆施與。
若復有來乞男與男，乞女與女，乞妻妾與妻妾，乞官秩與官秩，乞國城與國城，乞王位與王位，乞頭目與頭目，乞耳鼻與耳鼻，乞手足與手足，乞支節與支節，乞血肉與血肉，乞骨髓與骨髓，乞僮仆與僮仆，乞生類與生類，如是一切隨其所求內外之物悉皆施與。雖作是施而有所依，謂作是念：『我施彼受，我為施主，我不慳貪，我隨佛教一切能舍，我行布施波羅蜜多。』彼行施時以有所得而為方便，與諸有情平等共有，回向無上正等菩提。
復作是念：『我持此福施諸有情，令獲此世后世安樂，乃至證得無余涅槃。』彼著三輪而行布施。何等為三？所謂自想、他想、施想。
由著此三輪而行施故，名世間布施波羅蜜多。何緣此施名為世間？以與世間同共行故，不動不出世間法故，由斯故說世間布施波羅蜜多。
白話翻譯：那時，舍利子問善現說：「什么是菩薩修六度的時候所行的清凈菩提心之道呢？」
善現回答：「舍利子！六度各有二種：一者、世間。二者、超越世間。」舍利子問：「什么是世間的布施？什么是超越世間的布施？」
善現回應：「舍利子！若有菩薩作為大施主，能布施一切修行人、貧窮病苦的人、無依的孤兒、遠行的旅者、乞丐，他們須要飲食給與飲食，須要交通給與交通，須要衣服給與衣服……等等，這樣一切隨他們所須求的內外身物都給與。雖然作了這些布施而心中仍有所依賴，所謂想說：『我布施、他接受，我是布施者，我沒有慳貪心，我隨順佛陀的教法一切事物都能施舍，我修行布施。』他修行布施的時候是以心有所獲得(或成就)做為修行的方法，去與眾生平等地共同分享，以此回向無上菩提。
又心里作這樣的想法：『我拿自己的這些福報布施給眾生，令他們獲得今世及后世的安樂，乃至最后證得涅槃解脫。』所以這位菩薩是執著三輪而修行布施的。什么是三輪呢？所謂心里存著『自己』、『別人』及『布施』的想法。
由于執著這三輪而去修行布施，所以稱之為世間布施。為何此布施叫做世間呢？因為它與世間是一樣的行為，不能動搖、不能超出世間的狀況，因此稱之為世間布施。
元寶蓮花燈可以供觀音嗎
可以，布施燈具和光明有數十種福德①、布施經記載：布施燃燈的人，將來天眼清凈、智能明了。業報差別經說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
1、宛如明燈一般地照亮世間;2、眼睛沒有疾病;
3、容易證得天眼通;4、分辨善惡的智能;
5、不會發生湖涂昏暗的事情;6、不易受到外在事物所迷惑;
7、不會出生在幽暗昏庸的地方;8、有大福報;
9、命終生天尤其是往生忉利天;10、速證涅槃。
施燈功德經又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的福報。②、臨命終時，會產生三種智能：
(1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會自然浮現心中(2)心生歡喜，開始念佛(3)身心清凈而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦
③、臨命終時，可見到四種光明：(1)日輪圓滿涌出
(2)清凈的月輪圓滿涌現(3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起
(4)見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌④、死后出生在忉利天安享福報，自知宿命。天福享盡，不墜惡道，投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。
⑤、得到下面四種可樂的福德：(1)相貌莊嚴
(2)資財充足(3)有大善根
(4)有大智能⑥、得到四種清凈：
(1)身業清凈(2)口業清凈
(3)意業清凈(4)善友清凈
⑦、得到八種快樂的果報：(1)眼睛明亮美好
(2)觀念正確(3)具足天眼可看見遙遠或細微的事物
(4)不會破戒(5)智能圓滿證得涅盤
(6)行善業沒有困難或阻礙(7)常能見佛，做一切眾生的眼目
(8)當轉輪圣王、切利天天王或大梵天王⑧、得到八種無量的果報：
(1)得到佛陀無量的眼光(2)得到無量的神通
(3)得無量的佛戒(4)得如來無量的三昧
(5)得如來無量的智能(6)得如來無量的解脫
(7)得如來無量的解脫知見(8)得明白一切眾生的興趣或嗜好
⑨、獲得八種無量資糧：(1)得無量正念資糧
(2)得無量大智資糧(3)得無量信心資糧
(4)得無量精進資糧(5)得無量大慧資糧
(6)得無量三昧資糧(7)得無量辯才資糧
(8)得無量福德資本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/7226.html
